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何以中国人 (七)礼之用和泥为贵
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法家最新解释叫法归党领导~~
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毕汝谐感恩北大历史系三位女生银露怡齐晓中王小娥
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人间不服 -
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从文字到文明,贾湖刻符领头巴比伦契形埃及圣书体侧翼的雁阵
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文字产生不是偶然现象,要社会与生产发展到一定水平才会产生。而产生后的保存问题是影响机械学者结论的重要变数。
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有些人怀疑泥板的真实性。我不直接了解泥板,但这些质疑有合理之处:中国两千年前的石碑今天都看不清了,泥板文字保存得那么好?
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哪个AI?DeepSeek?冯时也是这个论点,中华文明八千年~~
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三花锦鲤 -
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10/15/2026
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这个你得好好跟他沟通一下,把中东帅哥的易给他看看:)
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二里头看来没戏了,那就来个更猛的~~
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Gemini
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AI这种内容就看是谁给他喂的料了。
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三花锦鲤 -
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贾湖遗址最著名的,是用水鸟的尺骨制作的骨笛。8000多年前的,还能吹响,并能吹奏现代音乐。
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新手庚 -
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贾湖骨笛出土几十根,有十几根是七音阶的。因为后来中国五音阶通行,西方人为中国历史上没有过七音阶。
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为啥不是两河那边流窜过来个小部落然后全挂了?
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10/16/2026
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中华文明目前公认的是5300年前的良渚。希望今后能考古发掘出更久远的遗址。。。
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新手庚 -
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10/16/2026
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视野太狭窄了。1)这种刻符在两河流域,比中国早的遗址很多都有。2)还有文明非常发达,但没有刻符只有刻划线条的。
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未完的歌 -
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冯时说咱们重新定义文明好了,知道冬夏至的就是文明,8千年妥妥的~~
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在吃穿住行方面,古代中国都领先于西方。
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10/15/2026
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吃就算了,几千年来大多数中国人就没吃饱过,过年有顿有肉吃就不错了,住茅草顶泥房子,穿粗麻衣,别提有车了~~
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10/15/2026
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你比的是人均。:)古代游牧民族顿顿吃肉,所以他们领先几千年?:)
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如果谈富人老外也不差的,除了不吃韭菜馅饺子~~
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你要比顶端的么?国王肯定比不过皇帝。说的是社会方面,比如耕种技术,粮食亩产量,烹饪技术。。。
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很难比,巴比伦/埃及时期中国文明还没开始,阿伽门农/亚述对着春秋战国,罗马对着秦汉,大食帝国对着隋唐只能说可有千秋。
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你是说,世界上只有两个国家:中国和外国。
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西方(葱岭以西)~~你用的这个词。
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嗯,所以伊朗也属于西方国家,现在美伊战争是西方国家内讧。
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就是逗个乐,您包涵~~
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哈哈,不就是图个热闹嘛
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反过来想,几千年不肯离窝,肯定是有道理的:)
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有道理。:)
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文科僧太多~~
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那就更有可能是富的多了,你看那个地方不是吃饱了才有闲工夫唠嗑:)
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也可能是有胆子造反的都被干掉了,剩下的基因都是不敢跑的~~
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看哪个成本高:)
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我看正相反。中国人有造反基因,历朝历代小反大反,连绵不绝。倒是欧洲,顺民跟着贵族去互杀,造反的少之又少。
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10/15/2026
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其实是农耕文明的土地所有权问题。
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也难怪欧洲人喜欢要民主要自由,贵族不给自己不敢抢。中国人暂时可以忍,忍不了就掀桌子:老子自己就是自由,不需要跟贵族乞求。
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宁有种乎~~
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这个倒是的确有过:)
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彼可取而代也
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三花锦鲤 -
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那有那么好取代,不过的确明白了红旗是鲜血染红的:)
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哈哈,所以真正的自由精神还是在中国,敢实干,皇帝轮流做;欧洲的自由主要是商量的机制与艺术。
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南亚和东南亚的人也有这个情况。如:日寇侵掠,当地马来和印度族的顺服,华人平时一盘散沙,突然上下左右团结一心,顽强抵抗!!
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有言 -
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10/15/2026
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中世纪欧洲只有羊毛和亚麻织物,没有棉布和丝绸,所以那时的欧洲人基本没有内衣。外衣也很少换洗。
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为人父 -
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10/16/2026
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深切悼念王炳章胞妹、毕汝谐义妹王玉华女士
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人间不服 -
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仁者无敌
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你想一带一路,整体互通,别人就想单干,不要互通,跟你死扛,一句无敌,问题就解决了?
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这个光你想肯定不行,他不想,那就农村包围城市让他慢慢想:)
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没有人能成为第二个耶酥,但世上依然有基督教。
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世上哪有啥是无敌的,要不然满地都是仁宗了~~
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三花锦鲤 -
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10/15/2026
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没看懂,要不照顾一下古文不好的,白话文解释一下?:)
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10/15/2026
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就是说理想很丰满,现实很骨感。
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三花锦鲤 -
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那有理想不是这样的吗?还是说咱就不去讲理想了?
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仁是个先有鸡还是先有蛋的问题~~你得先富才有资格仁。
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三花锦鲤 -
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10/15/2026
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先有鸡还是先有蛋是机械的二值逻辑产生的伪问题:把形态不同当成本质不同。
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10/15/2026
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先有成人还是先有儿童?先有左还是先有右?二值逻辑不知道一体二面,二面一体,硬要制造对立,分辩先后。所以也不可能懂仁。
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子贡颜回孰仁?
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三花锦鲤 -
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这个问题有点复杂:他们有钱多少的差别,但钱多少都生活在地球上。利用资源创造财富的能力不同,不是仁的本性不同。
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仁是人字旁一个二,一个人不能叫仁~~
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三花锦鲤 -
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我理解你的意思是 要想仁必须先富,要想冨必须先不仁:)照这个说法 我们过得还好 是托了祖上的不仁?
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所以你们老祖不谈仁,只谈鸡犬相闻~~儒家现实多了
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三花锦鲤 -
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那就要看我们有没有把仁理解对了:仁爱肯定是普世:)
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仁不是德也不是爱,不要搞错了~~
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三花锦鲤 -
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你搞错了,仁是对自己的要求,做到仁不需要经济基础,否则孔孟就是当年的马斯克。
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理论和实践不能分离,要不然孟子也不会跟梁惠王,齐小白去叨叨。LOL
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三花锦鲤 -
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数不能尽无穷,但有无穷这个概念,就可以解决很多没有这个概念时解决不了的问题。
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说仁者是什么就夠了,非要画蛇添足。
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如果够了,就不会有“能不能解决”这类蛇足了。
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说你添足,也得给点论据吧。
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对嘛。这才象个懂逻辑的人,说说吧。
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你又错了,无敌不是最牛最厉害,而是不存在敌人。比如说我不争不抢,无欲无求,所以无敌;不是说我最牛,是说任何人都不是、
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supercs88 -
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都没错,你是孔孟这些当教授的立场。~~ 架不住僧多粥少的现实~~
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三花锦鲤 -
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一说无,那肯定和开悟有关了:)
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无关也有无,
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我现在被无搞怕了,一见到无就想到有:)
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那就冲虚~~
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你懂真多,我一查说那是列子的专利,我还是先从有无开始:)
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你不是说自己是学道的嘛?
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三花锦鲤 -
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老大,这不就是在学吗?:)
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以为你金丹大成了~~
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三花锦鲤 -
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不知道我什么时候让你有这印象,我不是一直勤勤恳恳的在学吗:)
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2026年毕汝谐致信索命情人连续三届全国政协委员池慧女士
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人间不服 -
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在欲望的黑洞旁,谈谈避祸
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凛子 -
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出家还有个门派师承可循,艺术则是pathless land
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胡涣 -
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赞!觉得姚先生的文章是回答您这个问题的。-:)
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有言 -
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对于个人来说,死亡会让世上的一切成功归零。
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为人父 -
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叔本华的内核其实是佛法中的苦集灭道,特别是苦。如果学习了大乘佛法,特别是唯识学以后,你就会有不同的看法了。
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西湖孤山 -
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邻里秋行
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南国铁树 -
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很久未来文学城了,问候茶友们!
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南国铁树 -
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南国好。
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FarewellDonkey18 -
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问好,喜见驴兄!
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南国铁树 -
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温寒沁翠叶,冷焰燃河山。
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三花锦鲤 -
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谢谢好诗美片也随两句
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南国铁树 -
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美赞!揉揉眼睛,久违啊!问南国君安好!-:)
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有言 -
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谢谢有言兄!很久未来城,很是思念茶友们啊
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南国铁树 -
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问好!好久不见了!
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为人父 -
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喜见并问候人父兄!好开心这里的茶香缥缈如昨啊。
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南国铁树 -
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文学有门槛,汉文学的绝大部分在门槛之外
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姚顺 -
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绝大多数在门槛外,哪个在里面?:)我着你喜欢的几个都在外。
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看错了。大家都是红杏~~
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三花锦鲤 -
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说的是红杏的根:)
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从某种程度上说,创造了中国文学的人多数是主流社会的弃儿
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胡涣 -
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古希腊的黄金分割,亚里士多德的伦理修辞等,
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姚顺 -
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看来你一辈子都在门槛之外了,死不瞑目啊。
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supercs88 -
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此差不妥。如果理想就是想象一道高高在上、一辈子摸不到的门槛呐?
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stonebench -
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10/15/2026
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圣经里的天堂是希腊式的,没有之二
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姚顺 -
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隔空诊疗14000人!美国历史上最神秘的“沉睡先知”,他到底是通灵还是骗局?|埃德加·凯西与潜意识之
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cherry2197 -
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10/12/2026
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许多原始部落中的巫师、《旧约圣经》中的先知做的都是类似的事
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胡涣 -
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七律 · 吟思 三十首 其十八
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山水苍茫 -
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呵呵,利器懷而不試,故利。
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dhyang_wxc -
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呵呵,平庸之人,哪有什么利器,比兴虚写,寄意而已,惟较前首少些暮气。自家颇满意颔联之音步节凑颈联之典用对仗也:)问好!
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山水苍茫 -
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嘿嘿,說是平庸,想達到也難。
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dhyang_wxc -
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呵呵,“已自哀麟忧道义,更从指鹿见人心”,总是有些悲观~~~~~~
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山水苍茫 -
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莫道桑榆晚,为霞尚满天,呵呵。
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supercs88 -
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呵呵,说说而已~~~~教员说,人是需要一点精神的~~~:)问好超兄!
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山水苍茫 -
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何以中国人 (六)礼治法治与人治
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FarewellDonkey18 -
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10/12/2026
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中央集权造就法制社会,读起来那么顺畅:)
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JSL2023 -
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小国家国王每天亲自断案子,要什么法制?汉姆拉比就是亲自断案忙不过来了,才搞了个法典。。。
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FarewellDonkey18 -
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10/13/2026
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法律是国家治理的下限,人治才是上限。礼制和法制在中国古代君王那也是轮换用的。任何革命都是对现行法制的破坏,
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为人父 -
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10/12/2026
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30年河东 30年河西
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mm6799 -
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10/12/2026
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三十多年前在瑞士有这种感觉,可在法国巴黎就不行了。照个相的功夫包就被偷了。还是在圣心教堂,没什么人的地方。
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为人父 -
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10/12/2026
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法治就是在不得不层层分治的情况下,统一人治的标准。。。
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FarewellDonkey18 -
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10/13/2026
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电影"龙餐厅"的主题就是"好好吃饭"。大家看了吗?
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mm6799 -
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10/12/2026
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没看,哪里有免费的?
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FarewellDonkey18 -
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10/13/2026
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文学城"影视人生"论坛最上面
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mm6799 -
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10/13/2026
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刚刚在爱奇艺上看过。很不错的反战电影。
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新手庚 -
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10/13/2026
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法治在于惩罚恶行,礼治着重防止恶行
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PingFanCQ -
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10/12/2026
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下一篇我会讲为什么要礼、法并用。
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FarewellDonkey18 -
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10/13/2026
09:07:26
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中国人有天命观,人治,给人情留了空间;现代西方不接受天命在秩序中的地位,法治,给律师留了空间。
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stonebench -
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10/12/2026
21:38:09
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中国法官是人情高手,美国律师是利用人情的高手。。。
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FarewellDonkey18 -
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10/13/2026
09:08:12
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凤姐未萌发的灵性
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胡涣 -
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10/12/2026
06:28:29
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凤姐是生命力旺盛的人,俗的有力量,接地气。宝玉有点憨,但有道心。凤姐与宝玉就差一点道心。
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为人父 -
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10/12/2026
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为兄好。是这样。引申一点:道心不同,眼睛里看出去的世界的样子也不同。
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胡涣 -
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10/13/2026
06:53:04
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大赞!-:)
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有言 -
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卡森独步,把古希腊的美进行到底
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姚顺 -
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10/12/2026
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赞!多谢姚先生。卡森,相信您说的。不敢看了。-:)
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有言 -
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10/12/2026
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恨孝与爱财
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stonebench -
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10/11/2026
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孝心,孝道,孝法,孝术;换到雇员心态,每个都有对应。“孝”之所以不讨喜欢,很大程度上是因洋人无此概念。
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stonebench -
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10/11/2026
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人可以为财走险,为情舍身,却要以孝为敌
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PingFanCQ -
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10/11/2026
10:20:08
•
孝道實際上講的就是親子關係,即,人倫——人的世代循環,如何能理順。現代很多國家人口減少,即是人倫出了問題。
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dhyang_wxc -
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10/11/2026
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所以
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PingFanCQ -
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10/12/2026
08:27:00
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李宗吾講,他的時代五倫之四已喪失殆盡了,但國人認為愛從西方來是好的,可從夫婦之道入手,重建倫理。
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dhyang_wxc -
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10/12/2026
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五伦中有一个偏废,就会导致其他的偏废
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PingFanCQ -
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10/12/2026
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hehe, 【忠孝不能两全】不就是一個徹全,另一個就偏废嗎。
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dhyang_wxc -
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10/13/2026
06:05:13
•
客观上忠孝不能两全的时候,如何不偏废?
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PingFanCQ -
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10/13/2026
07:12:43
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這個問題屬於孟子講的義的層次的問題,如何取宜。西方人有個簡陋的版本,電車難題。
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dhyang_wxc -
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10/13/2026
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舍生取义,行权方便
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PingFanCQ -
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10/13/2026
10:13:27
•
是。前日J兄提到智從哪裡來。一般性的智,不具開放性,不用權就可以得到,比如說科學、邏輯、數學等等。
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dhyang_wxc -
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10/14/2026
05:38:32
•
可否启蒙一下:这里的“权”就是作选择的意思吗。多谢
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胡涣 -
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10/14/2026
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呵呵,啟蒙言重啦,讓我不敢說話。:)
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dhyang_wxc -
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10/14/2026
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明白了。多谢。就是只用智不足以权衡轻重的那些重大抉择
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胡涣 -
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10/14/2026
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•
确实。“把孝当成教条反对的人,不见得不爱父母。他们只是不理解孝何以为道,孝道何以能升华孝心。”
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为人父 -
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10/12/2026
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•
大部分动物也行孝,孝存在于一切之中
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PingFanCQ -
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10/13/2026
07:19:59
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把孝放在亲情里理解就不狭隘了。强调孝是无能和狭隘的表现
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忒忒绿 -
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10/13/2026
07:57:00
•
确实,六亲不和有孝慈。问题是六亲不和并不是提倡孝慈产生的,也不是消除孝慈能解决的。
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stonebench -
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10/13/2026
12:38:53
•
父母对子女强力要求是错误的,但社会提倡是另一回事,就象强调自由平等一样。
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stonebench -
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10/13/2026
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•
毕汝谐感恩1991年第三百位情人——康奈尔医学院博士生某某
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人间不服 -
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10/11/2026
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•
孝之所以为道是中国特色
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stonebench -
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10/11/2026
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•
逻辑上,凡存在皆有本源,连通本源则个体生机旺盛。肉身生命传续只是最表,内心融通才是根本。这是孝的逻辑与哲学。
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10/11/2026
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•
如果把孝道当作一种宗教来看待,各人信则灵就是了
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胡涣 -
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10/11/2026
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•
这就是中国人的思想高于西方宗教的地方。中国人不是因为高高在上才推崇,而是实际有益才/就实行。
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stonebench -
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10/11/2026
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中国人敬天,不需要去专门的场所不需要专职人员的引导,宗教完全生活化,孝道算是一种体现吧。比起断成两截的有形宗教,
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stonebench -
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10/11/2026
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•
西方宗教对一些人有益,对另一些人无益;孝道也是这样
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胡涣 -
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10/12/2026
05:41:34
•
房子对所有人都有益,如果流浪汉认为无益,原因更可能是他感受不到,而不是客观上房子对他无益。
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stonebench -
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10/13/2026
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孔子讲孝就是仁的发端。
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为人父 -
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10/12/2026
18:00:25
•
所谓的孝其实就是统治者对老百姓的洗脑,小辈要服务于长辈,低级要服务于高级,西方是政府孝敬百姓
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ytwadk -
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10/16/2026
04:32:13
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滥竽充数:南郭先生真的是骗子吗?
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spamguard2026 -
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10/11/2026
05:48:15
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就让我在这风雨中撒点儿野
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雪晶 -
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10/11/2026
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大家都應重視預防呼吸道感染
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殷姗姗 -
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10/10/2026
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毕汝谐感恩1983年废品收购站秀丽女人李芸
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人间不服 -
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10/09/2026
09:42:32
•
希望这老东西提到的李芸是个笔名,不然就是人渣,也许人家还在婚姻里。
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三花锦鲤 -
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10/09/2026
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人们说,最怕流氓有文化。铃兰说,世上最令人不齿的是老流氓借写小说嘴嚼自己的那些个破烂风流韵事。没有点开此博文,纯粹
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铃兰听风 -
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10/09/2026
18:09:02
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知名作家的文笔和思想,在茶轩排中等都勉为其难。。。
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niersi -
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10/11/2026
02:54:16
•
每个作者的东西都各有独特的价值吧
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胡涣 -
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10/11/2026
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•
柏拉图对了一半:从哲王说起
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stonebench -
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10/09/2026
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•
大一统的总后台就是你了:)
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JSL2023 -
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10/09/2026
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任何一个逻辑上自洽的思想都必然是一统的。覆盖面越广,一统就越大。破碎统不起来的,底层思想就是破碎的。
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stonebench -
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10/09/2026
10:08:09
•
那你这个一统先不要去做加减法,加来减去的有时也会当机。
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JSL2023 -
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10/09/2026
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•
一统是一个视角,任何独立存在都自成一统。一统间自然有差异,不是人为加来减去。
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stonebench -
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10/09/2026
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•
贊。商鞅給秦孝公講帝道,王道和霸道,顯然各層次的那時就都有了。誰知這貨只能聽進去霸道,奈何。
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dhyang_wxc -
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10/09/2026
15:41:34
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我一直有个疑问,历史书上正反两面写的清清楚楚,为什么有人非要选反派,还是说正反只是 后人结果导向的马后炮。
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JSL2023 -
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10/10/2026
09:38:47
•
大概是勢利吧,見到好的能得勢得利,就什麼都忘了。
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dhyang_wxc -
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10/10/2026
21:56:44
•
赞!是,可惜不是穆公和百里奚啊。问道还先生安好!-:)
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有言 -
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10/10/2026
17:13:53
•
有言兄好。多謝一貫支持。:)百里奚的身世說明了那個時代,仁已經有了,不以奴隸什麼的身份職業等等,為人定性。
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dhyang_wxc -
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10/10/2026
22:00:41
•
惭愧,道还先生的文章非常喜欢细读,就恨自己学识浅陋。先生指教极是,百里奚是个好例子。-:)
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有言 -
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10/11/2026
01:06:26
•
有言兄客氣啦。茶館都是閒談,呵呵。
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dhyang_wxc -
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10/11/2026
21:23:01
•
大哲学王只是个符号名称,看理想国对大哲学王对定义其实就是中国的圣人。但西方历史上没出现过这样的大哲学王。
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为人父 -
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10/12/2026
16:56:29
•
不是人不行,而是思维限制。柏拉图把哲学知识化,亚氏进一步把体系细碎化。从此欧洲纵有雄才也无大略。
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stonebench -
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10/13/2026
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•
散文的雨里(三首)
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忒忒绿 -
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10/09/2026
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问好茶友,周末愉快:)
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忒忒绿 -
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10/09/2026
07:34:00
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绿诗人好!最喜欢第一首。:)
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为人父 -
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10/09/2026
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传统孝道对一个丈夫的贻害及其救赎—— 观《小巷人家》杂感之2
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江天云月 -
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10/09/2026
06:55:25
•
这个可能要看政府的仁能不能搞得定,有40 T债而照样仁,那就用不着孝了:)
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JSL2023 -
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10/09/2026
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•
赞!孝道慢慢变质了,也被不少老人绑架(也是不少老人退化的过程)。作为儿子的确要把握住(但有时能力问题)-:)
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有言 -
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10/10/2026
02:18:14
•
在生物界,上一辈都是无条件为下一辈服务,因为下一辈是族群的未来。孝道违背了生物界的普遍规律
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胡涣 -
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10/10/2026
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•
人无论有无孝道,都有孝心,比如欧美文化,也不缺孝心。这违背生物界的普遍规律不?
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stonebench -
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10/11/2026
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•
可区分爱心和平等两个概念:爱心是平等的;孝道是上尊下卑。
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胡涣 -
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10/11/2026
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•
那么,爱心违反动物界的普遍规律不?慈道呢,谁尊谁卑?
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stonebench -
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10/11/2026
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•
安妮 卡森,披一身古希腊文明的霞光及其它———思绪炒杂菜
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姚顺 -
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10/09/2026
04:45:13
•
也注意到安妮卡森与希腊文明的连接。希望以后有机会拜读。
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胡涣 -
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10/09/2026
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•
想起书法界的说法“学源不学流”,在这里应了
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胡涣 -
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10/09/2026
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•
既然如此,再说人性
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stonebench -
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10/08/2026
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•
不知道为什么荀子归于儒家,他只是用儒家的名词,并没有儒家的道
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PingFanCQ -
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10/08/2026
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•
大概荀子属于刚儒,外儒。孟子是柔儒,内儒:)
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stonebench -
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10/09/2026
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•
这一字多意容易误会,能不能学西方多来个字?:)
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JSL2023 -
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10/09/2026
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•
不需要。能理解的最简为最佳;不能理解的,写一百本书也没用。
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stonebench -
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10/09/2026
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•
贊。荀子講的,正是老莊批評的那些儒家可能的流弊。
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dhyang_wxc -
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10/09/2026
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•
说的好!笼统地说人性有时就把动物性和人性混为一谈了。我理解人性特指人的仁善。
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为人父 -
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10/09/2026
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•
人性私,善恶条件下的不同表象。善和恶是私的两面或两极。在只有个体或者个体间无争是表现善,在群体有争时表现恶。私=生存本能。
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忒忒绿 -
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10/10/2026
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•
人与动物的不同在于自觉向善(的群体社会)
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忒忒绿 -
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10/10/2026
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•
人性私,善恶是条件下的不同表象。善和恶是私的两面或两极。在只有个体或者个体间无争是表现善,在群体有争时表现恶。
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忒忒绿 -
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10/10/2026
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•
狼吃羊是恶吗?人吃羊呢?所以人性还有第三层本质,可以称它原罪。
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忒忒绿 -
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10/10/2026
14:20:00
•
所以人要求人向善、向仁,否则与野兽无异
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忒忒绿 -
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10/10/2026
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•
向善向仁具体行为就要限制欲望,否则纵容贪欲人就走向恶的一极,
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忒忒绿 -
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10/10/2026
14:29:00
•
问好!
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10/11/2026
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•
人性
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spamguard2026 -
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10/13/2026
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•
上帝的归凯撒,凯撒的归上帝:胡服骑射而不胡化生活
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stonebench -
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10/08/2026
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•
这个角度容易理解一点。你一说智,我就想到 要从什么地方学:)
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JSL2023 -
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10/08/2026
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•
没有的需要取;有的不需要取。如果需要取,取来也不是自己的;如果不需要取,是自己的甩也甩不掉。
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stonebench -
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10/08/2026
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•
我说的是学,学到了总是自己的吧:)
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JSL2023 -
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10/09/2026
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•
自己都不是自己的,
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stonebench -
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08:23:12
•
得,又转到开悟了:)
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•
是你
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stonebench -
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12:10:45
•
自己不是自己 那不就是我吗:)
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JSL2023 -
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•
J兄,這可有個簡單的解釋。
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dhyang_wxc -
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•
这下子真悟了:)
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•
古代版:洋装虽然穿在身,我心依然是。。。
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10/08/2026
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•
不是古代版,是思维版。见过太阳的依然会欣赏壁炉精巧,但不会接受壁炉是终极光源。
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曾经沧海难为水
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PingFanCQ -
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赞!事在人为,不能胡来。-:)
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理想国中的王而哲哲而王在汉人政治中就是平常道理。夷狄中有点哲的深度的当然乐于汉化。
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stonebench -
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10/08/2026
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汉胡的差异是文明的差异,观念的差异,不是胡服骑射的差异。
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为人父 -
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胡服骑射是胡人文明的一部分,很小的一部分,被汉人取其长而吸收。
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supercs88 -
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毕汝谐 1976年十月政变的另一种结局(政治畅想话剧)
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人间不服 -
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往事并不如烟——生命中让你心存感恩的人
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凛子 -
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赞!不记得名字好。谢谢好分享。-:)
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有言 -
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仁远乎哉
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理性有限而本能无限 - 有道理
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胡涣 -
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天性只有基于整体的原则,没有基于利益的局部倾向。困难在于人昧失整体,钻到了小我的利害之中。
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和人的心智有关,应该不算天生就有吧?不是天生就有,那会从那里来。
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有些本能是天生就有(如候鸟找路的本能那样),有些是后天潜移默化中得来
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胡涣 -
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天生就有,但不是天生就能觉察,说汉语的人相对容易察觉。
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“爱自己者就爱他人,爱他人就是爱自己”,把两个不同的命题强行等同,犯了逻辑上的错误。
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必须是逻辑错误。逻辑要是能通这个道理,逻辑就会自绝。就象亚氏不敢承认“白人不是人”在逻辑上成立一样。
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不过按斯宾沙若的神的概念也说得通:所有的东西都是神的一部分,没有存在意义上的你我,只有神一个存在。
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最好玩儿的逻辑问题是这个:两个完全无关的事物会发生关联吗?
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论人工智能的有限性。:)
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为人父 -
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啥?人工智能咋地了?
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Great Wall:逻辑就在生活之中(Stephen King rebuttals #2)
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这里说的Logic,并不是一般意义上的逻辑
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不赞同这种说法。作家能描述的事情件数目有限,肯定需要省掉一些事件,怎么取舍才不显得杂乱无序?答案就是用逻辑。
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取舍未必逻辑
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Can you example for 逻辑需要充分的理由,取舍的理由不会充分,甚至可以不思考?
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逻辑第一定律是 law of non-contradiction
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例子比比皆是
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? 生活都是断片Only Novels came with logic - TJKCB -
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嗯,生活都是断片,novel也是
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没有逻辑的取舍大概率就是杂乱无序,没有意义,作家不会这么干。
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逻辑的取舍大概率也是杂乱无序,没有意义,作家其实也不会这么干
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何以中国人 (五)仁以爱人孝以为治
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听起来养老这一块,周朝是先驱。现在社保维持起来其实挺困难的,各朝各代,是不是被仁政搞垮的啊?:)
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没有孝治,全靠国家肯定撑不住啊。。。
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虽然
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这回可以看清老驴是唯物的吧?不论有无文字,夏商的墓葬城池都在,看不出“仁”来。中国人可不是生来就是中国人,都是从猿人过来
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老驴不是唯物
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这个天人下凡第一次听说,像是上帝造人:)
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进化论的问题太多了
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PingFanCQ -
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王何必曰利?亦有仁义而已矣。所以,利是打开仁义的钥匙。凡是对仁义不理解处,就用利。孟子这句话怎么理解?
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FarewellDonkey18 -
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利者,义之和也
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PingFanCQ -
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10/08/2026
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有个张雪初中学历,造出世界顶级机车。是利驱动的吗?不。纯热情。热情驱动,就必然没有利吗?不。
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stonebench -
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赞!孝是买保险。商的路线好像是现在美西方的鼻祖。-:)
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有言 -
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人类命运共同体在西方政客眼里就是忽悠,可却是我们中国人的真心。:)
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为人父 -
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10/07/2026
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其实就是忽悠,国家之间就是利益和竞争关系,比如中美,哪有可能是命运共同体?
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supercs88 -
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合则双赢,斗则双输。这从反面证明了人类命运共同体是人类社会最优解。
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由于国家之间的竞争关系,合是不可能的,只是如何斗的问题。除非消灭了国家,否则共同体和共产主义社会一样,都是反人性的。
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这种,毛主席讲得透彻,不斗想求团结必亡。人若犯我,我必犯人。-:)
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有言 -
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相反的事物总是相辅相成的,竞争和合作也是同时具备
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PingFanCQ -
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竞争这个字太美妙,淹埋了多少刀光剑影,巧取豪夺?-:)
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有言 -
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嗯,文不尽言,言不尽意 …
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PingFanCQ -
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国际关系的核心是权力。
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supercs88 -
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孔子称作仁,到荀子那里改了,叫做能群。其实荀子思维更加深入,后世都不喜欢,依然推崇高大上的仁。
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玄野 -
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中国有两次焚书,一次是秦始皇的,其先还有一次是周公干的。周公那次让中国从神权主义进入人文主义,秦始皇这次呢,
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玄野 -
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呵呵,贊。有壓力,周也可以搞個胡服騎射,為什麼沒搞呢?讓現代的老中出主意,肯定是贊成胡服騎射的居多。
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dhyang_wxc -
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这个问题太深刻了。可以直接对接理想国
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呵呵,這個問題我是這樣看的:
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dhyang_wxc -
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有個日本故事:
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dhyang_wxc -
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九斤老太和九磅老太
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没懂两个老太是怎么表上的,按重量?
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JSL2023 -
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九斤比九磅重?但九Pound老太肯定比九斤老太重,因为英文。。。
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FarewellDonkey18 -
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10/07/2026
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是牙是牙。6 pounds就重于9斤勒。pounds, 是文明的重量。
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俺们一直喜欢吃一种甜品叫九鲜。吃货惭愧一下。-:)
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有言 -
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真好假好都是自己说了算。
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为人父 -
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九六
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今不如昔
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spamguard2026 -
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