马克思主义时空观

第三章 世界是物质的世界


教学目的：理解世界的本质即自然、社会、思维是在什么基础上统一起来的。

这是马克思主义哲学的基石。要求掌握：

（1）马克思主义的物质观、运动观和时空观；

（2）世界的物质统一性是包括人的实践活动在内的物质统一性；

（3）自然界和人类社会的物质实践统一性；

重点：马克思主义物质观、时空观，自然界和人类社会的物质实践统一性

难点：物质世界的统一性是包括人的实践活动在内的物质统一性

讨论题：

1、哲学物质范畴和自然科学物质结构理论的区别和联系？

2、如何理解马克思主义的实践物质观、实践时空观？

3、如何理解自然界和人类社会的区别和联系？







第一节 马克思主义的物质观、运动观和时空观


一、辩证唯物主义的物质观

1、物质观在历史上发展的三个阶段；

[1]古代朴素唯物主义的物质观：把物质归结为某一种或几种具体可感知的质料

[2]近代形而上学唯物主义的物质观：把物质归结为物质结构理论中的原子层；

[3]辩证唯物主义的物质观：把物质归结为物质现象的共性——客观实在性

2、恩格斯从个性——共性的关系去理解物质范畴；

（水果、马、人的概念）

3、列宁的物质定义及其意义——从认识论的角度去界定物质范畴；

（非实物，如：场、网络虚拟世界、放射性元素、气功特异功能、生产关系等）

4、马克思的实践物质观——从实践论的角度去考察物质范畴。

马克思物质观的实践本质和社会关系向度：它们既是实践物、又是社会物，既体现了人的实践本质（物质就是人的实践活动的对象性存在，是一本打开了的人的本质力量的书），又体现了人与人之间的社会关系。是主体性原则和互主体性原则的统；物质世界在资本主义社会中表现的具体物质形态——商品、货币和资本等。







探寻宇宙之转

中国古代殷周时期的“五行说”：认为万物皆由金、木、水、火、土五种元素构成。坚持从世界本身来说明世界。王充：“天地和气，万物自生”

古希腊自然哲学将某种具体的物质形态视为万物的本原、始基、基质。

如：泰勒斯的水是万物本原说；阿那克西美尼：气是万物本原说（气稀薄化为火，浓厚化为风、云、水、土、石头等）;赫拉克利特：火是万物的始基；阿那克西哥啦：种子说；德谟克利特的原子、虚空说。等等。

坚持唯物主义客观性原则，从自然界物质本身来寻找自然界事物的本原。

但是：[1]直观猜测性，缺乏科学依据；[2]将复杂问题简单化。

17世纪近代实验科学兴起。

1661年，英国波义耳提出元素概念，认为元素是用化学方法不能再分解的最简单的物质。

19世纪初期，形成了分子—原子论，原子被认为是构成物质的不可再分割的最小颗粒，既不能消灭，也不能创生。

坚持唯物主义客观性原则，并建立在科学研究的基础上，克服了猜测性；

但是，他讲哲学物质范畴混同于物质结构理论，不懂的共性与个性的关系；否定了物质结构的无限可分性。

1869年，俄国门捷列夫发现元素周期表，人类认识进入比原子更为深入的层次。

1879年，汤姆逊用实验发现电子，提出原子不是“不可分割的最小单位”；

1900年普朗克提出量子说；

1905年，爱因斯坦提出“光量子”概念；







1911年卢瑟福发现了内部原子核的存在；

1913年，波尔提出放射性变化发生在原子核内部，核物理应运而生；

1927年，海森堡提出“测不准关系”，动摇了绝对性观念；

1932年，安德森发现“正电子”，证明了自然界中物质和反物质的对称性。

同年，查得威克发现了中子。

至此，构成原子的电子、质子、中子被称为三种基本粒子。

1965年，盖尔曼突出了基本粒子结构的“夸克模型”；

1966年我国高能物理研究所提出了基本粒子的“层子模型”；

1974年丁肇中发现了J/4粒子。

这些成果的取得使得20世纪40年代末产生了一门新的独立学科——基本粒子物理学。


讨论题：

1、古代的原子论和近代原子论有什么不同？

2、物质是否有最终层次？哲学的物质范畴和自然科学物质结构理论的关系如何？







二、辩证唯物主义的运动观


1、运动和物质的关系；

运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动的主体。物质和运动不可分割。


2、运动和静止的关系；

静止是运动的的特殊状态。运动是绝对的，静止是相对的。


3、运动和发展的关系；

任何变化都是运动，发展是一种特殊的运动变化——前进性上升性的运动变化。


4、运动和矛盾的关系。

矛盾是事物运动变化发展的动力和源泉。










三、辩证唯物主义时空观


（一）物理学时空观

1.含义：时间是物质运动的持续性、顺序性；特性：一维性极不可逆性；

空间是物质运动的广延性、伸张性；特性：三位性。四维时空

2.特点：客观性（时空与物质运动不可分，是物质运动的存在方式）

绝对性与相对性的统一；

有限性和无限性的统一。


（二）西方学者对马克思时空观的新探索

马尔库塞：把现代人日常生活时间分成两部分：劳动时间与自由闲暇时间；

阿尔都塞：提出“历史时间”概念，认为马克思的历史时间有质的差异，反对时间的

同质性。

古尔德：[1]劳动是时间的起源，既是人类时间意识的起源；又是时间测量的起源。

[2]时间在社会发展不同阶段有质的不同。

前资本主义——劳动的使用价值时间；

资本主义——劳动的社会必要劳动时间；

共产主义社会——自由劳动的时间。








（二）马克思主义的社会时空观


1、时空与物质生产实践的关系，把人类实践活动作为考察时空学说的出发点。

如把时间划分为社会必要劳动时间和剩余劳动时间；劳动时间和自由时间；生产实践和流动时间等。


2、时空与人类发展的关系，认为争取人的自由时空是社会时空的价值内涵。

马克思把自由活动时间看作是人的发展空间，认为资本家剥削工人的劳动成果就是盗取工人的劳动时间。


3、时空与社会历史演变的关系，认为时空特性具有历史的异质性。

自然经济社会（前资本主义社会）：时间节奏十分缓慢，空间活动范围狭小；

商品经济社会（资本主义社会）：时间节奏加快，时间就是金钱，空间大大拓展，世界变得越来越小；

产品经济社会（共产主义社会）：失控主要用于个人的全面发展。








第二节 世界的统一性


一、世界的统一性问题是人类特有的一种思维追求，经久不衰富有魅力。

人所特有：正是因为人的实践活动导致了世界的分化和统一，人的思维努力

在于从分化、流变、杂多的世界中寻求统一、不变和一致。

表现：语言学、哲学、神学、物理学（牛顿三大力学定律、E=MC2、元素周期表）

“凡是配称为哲学的东西，无不以绝对统一为基础”。（黑格尔语）


二、世界统一性问题上的不同观点。

一元论——认为世界有统一性；可分为唯物主义一元论和唯心主义一元论；

二元论——认为世界有两个并列的同等重要的本原，物质和精神[如笛卡尔]；

多元论——认为世界有三个及以上的本原（如波普尔的“三个世界”理论）。


三、马克思主义世界统一性思想。

1、世界统一于物质—自然唯物主义的命题，承认自然界对于人类活动的优先性；

2、物质世界的统一性是包括人的实践活动在内的物质统一性；

（1）实践是自在世界和人类世界分化和统一的基础；

（2）实践是主观世界和客观世界分化和统一的基础；

（3）实践是自然世界和社会世界分化和统一的基础。

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