人生若只如初见

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人生若只如初见

《木兰花拟古决绝词柬友》

By 纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

纳兰性德（1655－1685），大学士明珠之子，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，（纳兰，即叶赫那拉，与慈禧是本家）。善骑射，好读书，康熙进士，官一等侍卫。能作诗，词以小令见长，有《通志堂集》和《纳兰词》。

纳兰20岁时与“两广总督，兵部尚书，都察院右副都御史兴祖之女”时年18岁的卢氏成婚，但不幸夫人婚后3年即早逝，由于夫妻感情甚笃，所以他的词很多是感伤的悼亡词。纳兰本人也在30岁早逝。

纳兰的这首词，既适合恋人，也适合朋友。人与人之所以能走近，朋友也好，恋人也罢，是因为有互相吸引之处，更深层次的是道德观和价值观一致，终极层次是人生理念一致(Soul Mate)。初识不熟时，大家相敬如宾，此时若吸引变成不成熟的仰慕，会忽视缺点，造成无缺的假象。但每个人都有缺点，甚或无所谓对错的、简单地某些（不重要的）方面合不来，虚幻的光环随之消失，此时需要的是接受和包容真实的对方，否则感情会消退。排斥是不成熟的社交和处理方式，尤其在中国文化里常见；因为，在感性和情绪化的中国文化里，人们更在乎的是自己的感受，以及别人是否支持认可自己，对自己是否“好”，而且是按照自己“乐意”的方式，并顽固自以为是地拒绝改变自己。由于是基于自身感觉而非理性的客观正确，“人生若只如初见”只能叹息曾经美好的邂逅。

“等闲变却故人心，却道故人心易变”。稀松平常的“等闲”二字，道出了人世间真情维持的不易，有如无声之处响惊雷。

恋爱时，一方对另一方追求仰慕，尤其女方喜欢被宠爱，被追求。追求成了自认的吸引所在，并认为这就是爱。中国文化里，尤甚。经常可听到的理直气壮是，若恋爱时都不追不宠，还能指望婚后对你好？然而，无论是从心理学、从简单的理性思考、从简单的客观事实出发，还是从大量追求导致的欺骗和被欺骗恶果来看，这都是靠不住的。女人爱说，他很爱我，因为他追得厉害；虚荣暂且抛开，即使真诚地如此认为，也就是说认定爱的是被追求，而非对方个体的属性，人品和修养；这种感情是不切实际的。首先，追求本身就意味着对方给自己的吸引力不够；其次，到手后，没有了必要的动力保持追求，双方都会失落、叹息和埋怨。疯狂追求不是爱，不能长久，失望只能是或迟或早。有什么比得上真实展示自我的两情相悦？所以，追求的一方是愚蠢的，被追的一方是肤浅的。爱是相互吸引，所有其它都是自觉或不自觉的虚假和欺骗。

理解基础上的情感方能持久，各方面长时间的接触与沟通，了解个性、人品、爱好、想法、喜怒哀乐等等，并且相互包容原谅。这样，人生总是如初见。