气功要说分类，有一种分法是意念通和能量通。
意念通（就是真气运行法这类的），顾名思义，就是靠意念带动，其实是一种导引。和能量通相比，运用得当，它会比较快出功。但是，坏处是既然需要导引，那么就增加了human error的可能性，尤其在大规模普及时，如果身边没有个师傅，可能相对来说风险大一点。
能量通，就是没有导引、靠能量打通任督二脉和大周天，相当于你只是给真气创造个最优环境，其余的交给真气去做。优点是它稳而扎实，至少导引方面可能出的错消除了。缺点是慢一点。在没有师傅自己习练的情况下，这个为优选。
我前世和网友探讨过这个真气运行法。那位网友自己做个research，好像是网上有人说真气运行法是导引”浮阳“，没有产药的过程。 我当时不明白，所以未置可否。后来学了中医后，我又来研究这个功法，发现它的功理是OK的：就是第一步以心火生脾土，到第三步就是过渡到了心肾相交了。理论功底是杠杠滴，没毛病，难怪是出于老中医之手。
佛教中传统的七支坐法（七支就是七个要点），是能量通，比较安全，总体技术框架简洁又合理。尽管我不信佛，也拒绝以佛教观点解释静坐，但是不得不说，七支做法是比较经典、安全的，也是经过历史上千年时间认证的。它没有导引，气不出元，就是一个”观自在“（意守丹田）而已。要想安全地静坐，可以考虑七支坐法。
七支做法也是各派要求不仅一样，有的要求调息，有的不要求调息，有的会用听息、数息来调心，有的就是”意守丹田“来一念代万念地调心，不一而足。要是比较，从技术上来说，我个人认为南怀瑾更有水准（不包括涉及佛教的内容，还有类似白骨观那些东西）。
但是记住，静坐是人类的共同精神财富，不是和尚和道士的专利。和尚坐得，道士坐得，不信佛道的你也坐得。
