反正我是跟中国国内95后，尽量保持同步
80年代中后期，90年代初，有个神奇的词，叫做“马列老太太”。那是那个时代的新潮少女，给上一辈的“新潮少女”，起的一个绰号。
这里有一个小细节，就是我突然发现，最近一些年，中国的大学集体宿舍里，出现围帘。并不是全都有，而是正在变得越来越多。就是那些家里稍微有点条件的，出去上大学，会在自己集体宿舍的床铺上，装个帘子。不是所有人都装，也不是非得怎么有钱，有钱的根本就上外头自己去住了。
这是一个很微妙的举动。因为，中国的generation z，大部分都带电脑，或是笔记本或是台式机去住校，因为外出上网毕竟有点贵。有时候看个小黄片，或者干点其他啥的，不想让别人发现。
但是呢，当有人这么做的时候，会有越来越多的人仿效。他/她们也不见得做些啥见不得人的，反正就是不想让同处一室的室友，侵入自己的隐私。不想听到声音的，可以带个耳机。
也就是说，中国的generation z当中，出现了一种试图在集体和个体之间，寻找一个微妙平衡的行为。这是一种individualism的表现。
这有些类似美国的generation z，在大学住校，会这样那样明的暗的“选择室友”行为，而且是以种族为选择标准。这是美国刚刚离开父母的年轻人，在集体和个体之间，寻找某种平衡。当然，美国人在individualism这条道路上，走的比中国的同龄人，要远不少。还有就是美国的国情有些不一样。
个人主义，独立特性，以及与众不同已经成为了一种被接受的常态。甚至可以从”与众不同”，只要你做的某种“对的”与众不同，收获到许多赞许与掌声，当然，更重要的，还有金钱与个人成功。
清华大学，在前几年一度被戏称为“五道口职业技术学校”，上了中国顶级大学，就是为了找个好工作。而“找工作”在1989年，是根本就不存在的概念。“找个好工作”，更是另外一个宇宙的事情。
以至于说，今天中国某些高校从事教育的人，忧心忡忡的说：“顶尖大学里的孩子们，不要只盯着北京五环内的房价，还有诗歌与远方.......”
而中国的generation z关心的是：“特么北京六环外的房租，已经涨到多少钱了？”
这叫有中国特色的代沟
我嚼着，这再过几年，还能再拍一部讲述北京房租上涨的《蜗居II》电视剧，讲述北漂大学毕业生，蜗居群租那点事，再狠狠的捞上一把收视率。
这一切，在1980年代，都是没有的。“与众不同”，“独立特行”，会遭来非常两极化的评论和指指点点。在1980年代，似乎任何事情，都是非黑即白两极化的。
另外一件很重要的事情，就是中国的generation z，是通过全球最残酷的选拔，其中那些优胜者们，享受着全世界最便宜的大学。排名越是靠前，学生所需要支付的货币意义上的学费与所对应的教育，就越是便宜。
与此同时，中国的那些成为全球最残酷考试选拔而脱颖而出的幸运儿generation z，整个成长过程，全部都赶上了中国经济高速发展的时光。物质层面巨大的飞跃，享受着上面两代，六个人的积蓄。对于中共，他们并不存在好感，当然也并不存在恶感。
但是他们知道，上了黑名单，你就完了。
他们对于2019年还在一本正经讨论1989年六四的人，就相当于1980年代中后期和1990年代初，那些穿着高跟鞋和“宽垫肩装”的新潮少女们，觉得看见“马列老太太”：会走路会说话的远古化石。她们不知道，“马列老太太”们年轻的时候，也见过让他们倍感很惊讶的上一辈“马列老太太”。
因此，这一波西方国家针对中共发起的六四宣传攻势，完全没有找到他们试图影响的那批中国年轻人。在我看来，更多的是一场自言自语。
不得不承认，时代真的在改变。正如你无法向中国的generation z解释的清楚，1980年代，中国当时流行的宽肩垫肩有啥好看的？因为他们根本就不听你的解释，他们觉得不好看，就是不好看。
六四也是一样的。民主诉求，是一个相当于80年代垫肩和假领子一样，是一个特定的流行符号。只不过，一个是物质上的，一个是精神上的。用来对当时十分僵化的中共，所有种种不满，带有威胁和反抗性质的一个独特表达符号。实际上，他们只是想建立一个新的社会契约。最后发生流血悲剧，这是非常可惜的一件事情。
民主政体，一定得是需要有资产阶级支撑的。没有这个东西，就别再深谈了。经济基础，决定上层建筑，没有人能够在云端起一座高楼。
对了，我最近留意到，那个高考复读工厂的毛坦厂小镇，悄悄的流行起了所谓的“汉服”.........
当某个地方，突然涌入一大群年轻人，很神奇的事情就会渐渐发生
