新加坡和柔佛，有点像香港和深圳，也有点像澳门和珠海
我叫布兰雅
我叫布兰雅。可是，我为什么叫布兰雅。甚至干脆问到底，我为什么要“叫”？
（一）
这个问题困扰了我很久。一直等到我去了西安，才稍微有点眉目。在西安古城的城墙东侧，有个历史遗址，叫“半坡”。一进去，是个巨大的雕塑，一个侧卧的粉红色女人，上身裸体，浑圆的乳房，好看的乳头。猛一看很惊骇。再往里走，我似乎身临其境到了六千年前。
人从动物走来，有了火，有了语言，有了房子，有了家。不过，那个时候的家，只是几个树枝搭起来的伞状小棚，可以避雨御寒，和鸟窝差不多。不过是养孩子的庇护所。到了太阳下山，看不见了，孩子们都要回到妈妈身边，以免被野兽叼了去。爸爸们白天打猎，晚上也回到家里。可是孩子们贪玩，天黑了也不回家。爸爸妈妈就会“叫”他们回来，孩子们听见了，也会回叫。听到啦，我再玩一会儿，马上就回来。
孩子不止一个，老大老二老三，总得有个名字吧？甲骨文里，“名”，左边是个“口”，表示发声； 右边是个“夕”，就是小半个太阳，表示夕阳，落山的太阳。天黑的时候，各自报上自己的小名，一窝孩子全部回到父母怀抱。
那个时候，文字还很少，自己的名，就一个字，比如说，我叫“雅”。雅是一种鸟的叫声，有点像美国的红翅黑鸟，或者像中国的喜鹊，八哥之类，很好听的声音。
可是，人类也是群居的动物。大家住在一起，晚上叫，白天也较，免不了要弄错。现在会问，你是哪家的？不过那时的家很混乱，会直接问，你妈妈是谁？你是谁生的？我就会回答：“布”。我妈妈的名是布。我是一个叫“布”的女人生的。或者简称，我姓布。
姓，就是“女生”，哪个女人生的，就是妈妈是谁。甲骨文里，姓的上面是个“生”，那个“生”可真像一个女人在生孩子，两手向上抓着什么，在使劲，下面像个“囧”，好像子宫里有个孩子。后来的姓字被雅化。 右边一个生，是女人的模样，左边一个娃娃。
半坡的时候，还是母系社会。家庭还是一群娃娃围着妈妈喝奶。男人呢？舒服完了之后，得负责警戒，得出去打猎找食物，不在家里呆着。出去危险，能不能回来也不知道。可能掉山下去了，也可能被野兽吃了。男人是不可能当家的。所以经常出现几个女人共一个男人，像猴王似的；也可能一个女人家里有好几个男人，和女王似的。当孩子一多，叫起来就麻烦了。知道姓什么，哪个妈妈生的，却不知道爸爸是哪个。反正吧，那时的条件，一夫一妻是不能奢想的。
于是，除了姓，又多了个“氏”。用来表示爸爸是谁。古文里，男和氏同源，下面都有个男人的器官。有人说男字的下半部，和氏，都表示犁的形状，在田里干活，我查了下，犁的出现，已经是很晚的事情了。如果看一下“氏”字的甲骨文，你就会脸红了。
所以别人问我，你爸爸是谁？我就会说：兰。我的全称是：一个叫布的女人和一个叫兰的男人生的一个叫雅的孩子。
姓：布，
氏：兰，
名：雅。
称：布兰雅。
（二）
后来，造房子的技术越来越好，又有了农业，男人可以每天回家了。男人力气大，母系社会慢慢进展到父系社会，男人变成了家长。但依旧保持着姓是主要称呼，氏是次要称呼。再后来姓氏开始变成一个词，再再后来连次要的氏也省略了，只用姓。
但是，男人们忘记了一件事情，忘记了“姓”字是怎么写的。姓的本意是妈妈是谁，现在变成了爸爸是谁。但不管怎么忘记，姓字还是写成“女生”。
到了近代，姓和氏的意思完全反了过来。姓表示男的，氏表示女的。比如宋庆龄嫁给了孙文，变成了孙宋庆龄。她是名人，可以自带名字。而一般女人，也就叫个“孙宋氏”。或者就一个娘家姓，宋氏。所谓宋氏三姐妹也。
六王毕，四海一。秦始皇当了总统后，国家大了，人口多了。他还做了件事情，统一文字。而汉字有限，发音只有一百多个。加上音调也不上千。这下麻烦了，重名的越来越多。
当初，由于姓氏合一，嬴政，就两个字。嬴中有个女，是名副其实的姓。所有含有女字的都是真正的姓：比如 姜，姚，姬。
孔丘，孟柯，曹操，孙权，都是两个字。当人口上亿后，汉字就用完了。后来就用三个字。但第二个字不再是氏，而是辈分。
大概600年前，中国亡国了，被蒙古人占领了差不多一个世纪。他们推行种族渗透，和欧洲人混血，产生了新俄罗斯人。和汉人混血，汉人不服，摔头胎。等朱元璋总统上台赶走蒙古人后，开始大规模移民，重新整理中国姓氏，整理辈分，而且增加了堂号。第二个字就是辈分。从那时到现在差不多20代多一点，大约500年了。所以有“500年前是一家”这个说法。堂号的设立，是因为同一个姓也太多了，每个堂号采用不同辈分的字可以解决。
（三）
相比之下，西方国家，以及世界其他小国如日本、南亚，大概人口少，语言不通。所以没有中国那么完善复杂的姓氏系统。大多只有一个名字。后来加了某某人的儿子，女儿，老婆的介词后者后缀。比如，John的儿子就是Johnson
