念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
[譯文] 思念起宇宙之大、歷史之長（有多少人被淘汰，多少人湮沒無聞），自己不勝感慨悲傷，禁不住涕淚滂沱。
[出典] 陳子昂 《登幽州臺歌》
注：
1、 《登幽州臺歌》 陳子昂
前不見古人， 后不見來者。
念天地之悠悠， 獨愴然而涕下！
2、注釋：
幽州：古十二州之一，現今北京市。
幽州臺：即燕國時期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當時燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。
悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。
愴然：悲傷，凄惻。
涕：古時指眼淚。
3、譯文1：
見不到往昔招賢的英王， 看不到后世求才的明君。
想到歷史上的那些事無限渺遠，我深感人生無奈，獨自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！
譯文2：
放眼望去哪有古賢人的蹤影，回頭看看也不見一個效法古賢的今人。想到那天悠悠而高遠、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！
譯文3：
古代的圣君，我見也沒見到，后代的明主要等到什么時候？想到無限渺遠的宇宙，和何等短暫的人生，怎能不讓人涕淚縱橫凄惻悲愁！
譯文4：
憶歷史，我無緣拜會那些求賢若渴的古代堅主；向往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分担憂。
一想天天地的廣闊無邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來，潸然淚下呢！
4、陳子昂生平見前不見古人,后不見來者。
唐代初期詩歌，沿襲六朝余習，風格綺靡纖弱，陳子昂挺身而出，力圖扭轉這種傾向。陳子昂的詩歌，以其進步、充實的思想內容，質樸、剛健的語言風格,對整個唐代詩歌產生了巨大影響。
陳子昂卻有一件十分得意的事情，此事載于《唐書》之中。
某日，武則天治下發生了一樁轟動一時的謀殺案。被殺者是御史大夫趙師韞，他在外出公干途中被人殺死于一家驛站。兇手是同州下邽（今陜西渭南）人徐元慶，當時徐的身份是該驛站里的一名服務人員。刁民殺高官，這顯然具有十足的爆炸性，整個帝國的注意力都被吸引過來了。
為什么這個小服務員要殺害朝廷要員呢？標準答案是徐元慶為父報仇。原來，趙師韞曾任下邽縣尉，我們知道，縣尉在古代是縣令的屬官，專司當地的治安工作。徐元慶的父親因為犯罪被趙師韞正法。不久，趙師韞升任京官。徐元慶為報殺父之仇，隱姓埋名，到一家驛站做起了服務員。因為他心里清楚，這是他可以接近趙師韞的唯一方法。終于有一天，趙師韞為公事出差來到了徐元慶所在的驛站，徐元慶抓住機會，干凈利落地干掉了趙師韞，報了殺父之仇。
徐元慶到底是孝子還是兇犯，該殺還是該予以表彰，這在當時引發了激烈的爭論。當時占上風的觀點是，徐元慶應該受到表彰，至少應該予以無罪釋放，因為徐元慶是為了替父報仇才走上了殺人的道路。因此，盡管徐元慶殺了人，但他殺人的動機高尚，出發點良好，在講究以德治國的大背景下，朝廷應該赦免徐元慶的罪行。
就在此事將要以這樣的結果落下帷幕之時，陳子昂力排眾議，寫下了一篇《復仇議》，他在文章中說：“今儻義元慶之節，廢國之刑，將為后圖，政必多難；則元慶之罪，不可廢也。何者？人必有子，子必有親，親親相讎，其亂誰救？故圣人作始，必圖其終，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：‘信人之義，其政不行。’且夫以私義而害公法，仁者不為；以公法而徇私節，王道不設。元慶之所以仁高振古，義伏當時，以其能忘生而及于德也。今若釋元慶之罪以利其生，是奪其德而虧其義；非所謂殺身成仁，全死無生之節也。如臣等所見，謂宜正國之法，置之以刑，然后旌其閭墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。”陳子昂的意思很清楚，徐元慶謀殺之罪，案情清楚，按照唐律當然毫無爭議地應該判處死刑，只有判處死刑才能體現法律的嚴肅性。但是，從另外一個角度上看，徐元慶這樣做卻是為父親報仇，是對父親的一片孝心才讓他走上了犯罪的道路，他將殺父的仇恨記在心間，誓與仇人不共戴天，其孝心感天動地，足以令日月變色。因此，陳子昂建議在對徐元慶處以極刑之后還應為他舉行盛大的表彰會，以頌揚他的一片孝心。陳子昂的建議巧妙地解決了“禮”與“法”的沖突，得到了大家的一致認可。最后徐元慶案也就按照陳子昂的建議給了結了。
個人評價： 陳子昂深得法家和儒家之精髓。
5、陳子昂于神功元年（697）隨建安王武修宜遠征契丹，在幽州時作的一首著名的抒情詩。由于武修宜在軍事上的無能，剛一接戰，先鋒王孝杰等全軍覆沒。為了挽救危局，陳子昂請求分兵破敵，為國前驅，結果不僅沒有得到武修宜的支持，反而遭到降職處分，忠而見棄，悲憤填膺。當陳子昂登上幽州臺時候，舉目四顧，大地蒼茫，仰天長嘯，壯懷激烈，古往今來多少歷史興亡的慘痛，一齊涌上心頭，迸發出了這樣一首聲情激越，氣韻沉雄悲壯的詩篇。這首詩雖只寥寥四句，并且還是化用了《楚辭·遠游》中的詩句：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞”，但陳子昂是在新的歷史條件下，結合著身包的強烈感受，用樸實蒼勁的力的語言，深刻地揭示封建時代普遍時代普遍存在的一個尖銳而嚴肅的主題，即人生有限而宇宙無窮，歲月易逝而功業難就。詩人面對寥廓的江山，永恒的宇宙，感慨有限的人生，從而使得激越的詩意與深刻的哲理融為一體，并從心靈深處噴發而出。這就極易喚起人們有限與無限、霎那與永恒、進取與失望、偉大與渺小等聯想與思索，令人被那種登高望運、極目古今的闊大胸懷所感染，這就是這首千古絕唱所獨有的藝術魅力，它已成為引起人類心靈共震的永恒強音。
在句式方面，采取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其式為：
前——不見——古人，后——不見——來者；
后兩句每句六字，四個停頓，其式為：
念——天地——之——悠悠，獨——愴然——而——涕下。
前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。
6、“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”矚目于廣闊的空間，想天地蒼茫，歲月悠悠，知音何在？誰又能賞識和重用自己？于是，生不逢時的感傷，仕途失意的郁悶，才略難施的悲憤，知音不遇的寂寥，建功立業的渴望，理想破滅的痛苦，孤高自許的心性，歷史興亡的反思，頓時凝結為滿腔的怨恨，集中噴涌而出。“愴然而涕下”形象逼真地描繪了詩人熱淚飛灑的情態和悲憤。
7、此詩審美內涵十分豐富，作者的孤獨與悲憤在詩中強烈地反射出來。詩中盡管沒有提到什么具體環境，卻創造一種遼闊幽遠、空曠蒼茫的意境。“前不見古人，后不見來者。”表現了主人公在時間上的孤獨，無論在前朝，還是后代，都無與我相知的人。“念天地之悠悠，獨滄然而涕下。”表現了主人公在空間上的孤獨，縱有天地之闊，依然沒有能與我相知之人。于是，在時間仿佛凝固的、寥闊無限的大地上，寂寞地站著一位詩人，感嘆著滄涼與孤獨，潸然淚下。這是一種絕對的孤獨，是時間和空間的交匯處一個孤獨的點，這個點以浩瀚的天宇和滄茫的原野的渾然交融為背景，無限遼闊且滄涼。
人是孤獨的，能面對孤獨的人的內心是充實的，狂歡放縱是對孤獨的逃避與慌張。面對孤獨會體悟到人生的另一種真諦：超然物外，敢問蒼天。人的尊嚴不是身居高官要職的顯赫，也不是名利雙收后他人的青眼，人的尊嚴是孤獨地展現自我。
陳子昂感念天地，愴然涕下，他的背景浩瀚遼遠，這使得陳子昂給人一個并非一般意義上的文人形象，其大氣超然，更象一個仰天長嘆的孤獨的英雄。
选择“Disable on www.wenxuecity.com”
选择“don't run on pages on this domain”
