君使臣以礼,臣事君以忠。表面上看,似乎皇帝和臣子各有权利义务,其实是骗人的。
如果真的是如此,比干,岳飞这样的人就不会死,他们怎么不逃离无道昏君呢?君已经不以礼使臣了呀,怎么不逃?问题是他们逃的了吗?事实上,臣对君不忠,是必然会被制裁的。 君对臣不以礼,谁来监督君?
跟老子,儿子是一回事。父慈子孝,表面上一样是说,老子儿子各有权利义务,表面上看起来很平等呀。 但问题跟上边一样,都是骗人的花言巧语。 就一个问题,谁来监督父慈不慈? 不慈的父亲,儿子要如何逃离?
这个问题,我没听过一个儒家大师谈得清楚的。包括所谓的新儒家代表人物哈佛的教授杜维明。我听过他的讲座。他先是讲了半天孝道怎么好,儒家怎么好。最后主持人提了一个问题,说如果父慈,的确比较容易做到子孝。那如果父不慈呢,怎么办?社会上的确有不慈的父亲啊。 杜维明居然说,那你看舜呢,父亲,继母,弟弟,都想杀死他。火烧他,落井下石,都杀不死舜,舜的孝感动天地呀。 主持人也听出这些废话没用,继续追问他,遇到不慈的父亲怎么办,杜维明实在说不上来,就说,舜的境界呀,我们一般人达不到,遇到不慈的父亲,就要受伤害了。
能自圆其说吗?自圆其说不了。