真是中了鲁迅的“狂人日记”： 字面上是仁义道德，字面下是“吃人”。那个贴里的介绍贴在后面。
1. 开始的缘起，母鸡捡了一个蛋。这听起来很正常？但仔细一想，这个跟计划生育后， 有一阵子贩卖人口，现在国内还有贩卖人口的，那些买了被拐卖儿子的， 往往跟邻居亲戚说：这儿童是走丢了，我们好心收养。
因为“自然”的自然界， 蛇蛋就是蛇下在某个地方，蛇蛋在温度合适时在没有老蛇下、自然孵化，独自成长。母鸡何捡之有？
2. 结局，老蛇给小蛇带来一个鸡蛋。这也听起来很正常？但仔细一想，蛇是偷吃鸡蛋的物种，很分明是老蛇从一个正常母亲那里抢或偷了她的“儿子”。这是否又回到贩卖人口？
3. 我昨天说了， 这个故事的主旨是：在爱的名义下，有些人极大化自己的价值观、利益，可以无底线牺牲别人的利益，我的自由无限大、没有边界。把全世界当成他利益的背景板，别人都可以去死、失去安全，只要我幸福了、爽了， 只要我的价值观得到实现。
就问一句，你如果因为你的需要、利益，在家里养只老虎，即使这只老虎是小时没有“父母”了，你爱心养大，你看你们HOA管不管？如果你的邻居都在HOA投票赶你走， 是否他们都是坏人？他们没有爱心、没有道德？天下怏怏，为我独“爱”？
为什么这么问？因为文中就提到，小蛇没有失去它本性的攻击性，不是因鸡养大就成鸡。它本性毒辣， 只是暂时因对“母亲”的爱、尊重，克制着自己的毒辣本性，是不是一个没爆的雷？邻居们是否应该爱心满满地常在雷边走？
结局说：要小蛇养大小鸡。即使这个蛇有无尽的母爱，但鸡生活在蛇的世界，其他蛇是否会吃了这只鸡？这个蛇是否7-24地保护鸡？这种生存是否危险、扭曲？这样的“爱”的传递， 是否是恶性循环？
4. 更可笑的是：你的学生领养了一个中国来的女儿，你把人家比作蛇，蛇在那个文化里都是坏的符号。这就像，你朋友亲戚生了一个儿子， 你去祝贺说：希望你儿子长大后像小偷那样敏捷。敏捷当然是好的，是祝福。那个领养母亲看来很高兴。呜呼哀哉！现在是否只有假托在“爱、道德、包容”旗帜下就什么都可以无底线？
我怼完了。
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我准备presentation的时候引用了郑渊洁的《大树下》。这个短篇故事大概是这样的：
有一只年轻的母鸡因为不能生育时常受到同伴嘲笑。她十分痛苦，常常独自徘徊。有一天在草丛里她捡到了一只蛋。那是一只被抛弃无人要的蛋。母鸡小心地把它拾起，放在身子下，开始了帮它孵化的过程，可是她不知道，那是一只蛇蛋。
终于有一天小蛇孵出来了，母鸡没有惊异于孩子怪异的模样，反而感谢上苍给了她当母亲的机会。她小心照顾着孩子，小蛇也开始快活地跟着妈妈一起找虫吃，他们在大树下平静地生活着。
可是鸡群不干了。她们厌恶这个异类，于是开大会给母子下了命令：要么带着蛇儿子走，要么留在鸡群，但是把蛇儿子赶走。
鸡妈妈好为难，离开熟悉的环境，他们去哪儿生活呢？离开她的儿子怎能继续当妈妈呢？于是它做了决定：哪儿也不去，就带着儿子大树下生活。鸡群一下了炸锅了，他们群起而攻之冲向母鸡。小蛇看到他妈妈被欺负，突然发怒耿起了脖子，他不知道自己的样子有多可怕，鸡群一下子就四散逃跑了。从此母鸡又可以和她的孩子在大树下生活。
有一天鸡妈妈正像往常一样在草丛里觅食，儿子跟在后面，可是她不知道，一个巨大的危险正在等待着她。当她走过一块大石头时，一只大蛇突然冲出来一口咬住她的脖子，她倒了在血泊中。
跟在后面的儿子眼见发生的一切突然疯了。他毫不畏惧地冲向大蛇，要跟它拼命。鸡妈妈看到了这一幕，她在幸福中死去了。
当小蛇和大蛇四目相对的时候，他们突然认出了彼此：他们才是真母子。小蛇流着泪把鸡妈妈养育他受的苦受的欺负都讲给亲妈听了。大蛇突然觉得她是世界上最丑恶的动物。
黎明的时候大蛇出去了，回来时带了一只蛋，说：这是一只鸡蛋，我要像鸡妈妈养育你一样把这个孩子养大。小蛇听后默默地离开了，因为他知道又一出悲剧要开始了。
小组的同学们都喜欢这个故事，决定把它作为presentation的开场白。那位有中国女儿的同学帮助我在英文翻译上确保没
