陶瓷这东西一定要看过好的，上手过好的实物后再去消费，否则就买便宜，安全的。如果只看价格，名气，特别是名气，基本上就是踩坑了。无非就是价格越贵坑越大。
有兴趣的可以看看视频中的景德镇的全手工仿成化宫碗，感受一下型，釉，纹饰，什么叫富贵气，高级感
https://www.youtube.com/shorts/bC990pCJygQ
关于成化宫碗
成化一朝二十三年，诞生了诸多美丽至极的器物。
我一向觉得在明清瓷器中，成化器物无论是从纹饰气质还是釉色搭配来说， 都是最具有文学美感的，没有之一。
那么若要在成化器物中选一样最具文学意象之美的器物，可能诸如像大名鼎鼎的鸡缸杯、三秋杯都还要先靠边站。
我们得先从「 成化青花宫碗」谈起。
这只「明成化青花缠枝秋葵纹宫碗」在香港苏富比2013年10月8日专场上拍出了近1.41亿港币的天价：
近年来，不同纹饰的成化青花宫碗在拍卖场上也屡次能达到千万级别的高价。
比如我们之前写过的这只 瓜瓞绵绵纹 ，就跟秋葵纹同属于成化宫碗系列：
所以我们今天就来好好聊聊：
如何成就一只「最」典雅的中国碗
何为成化宫碗
首先可能需要先解决两个问题：
什么是宫碗？
什么又是成化宫碗？
从字面来看，宫碗就是宫中用的碗。
宫碗创烧于宣德时期，跟鸡心碗、墩式碗等最大区别就在于：
它的口沿是外撇的，且腹部更加深宽丰圆
而我们狭义上所说的「成化青花宫碗」 就是指：
在成化晚期，也就是成化瓷器烧制最为成熟的阶段，1470-1480前后的十年之间所烧制的宫碗。
纹饰上 以花草纹、瓜果纹为主
明成化青花宫碗 | 大英博物馆藏
一般来说，口径在14-15厘米左右
碗沿里外、足上会各缀 弦线二道
明成化青花葵花纹碗 | 台北故宫藏
另外，在这个阶段多采用国产青料平等青，
青花发色上会更加 柔和细腻
明成化青花宫碗（局部图） | ESKENAZI 藏
但我个人觉得，不管是器型规制、纹饰题材或是青花发色，都并不能算最为重要的「成化青花宫碗」之特征。
最重要的是在于 「留白」
尤其是相对永宣时期繁复缜密的纹饰，成化宫碗的设计比较自由，大部分纹饰绘制于碗外， 碗内则留白。
就算有部分内外都有绘制图案，但不仅能做到纹饰里外呼应，相得益彰；且注重空间上的安排。
明成化青花葵花纹碗 | 台北故宫藏
除却懂得「留白」以外，成化宫碗另一个很重要的特征在于其「 富有个性」：
几乎每一只成化宫碗都在细节处有所不同
就算同是秋葵花纹：
我们来比较一下台北故宫、大英博物馆所藏的，还有上文提到的2013年香港苏富比拍出的三只宫碗：
明成化青花葵花纹碗 | 台北故宫藏
左：明成化青花葵花纹碗 | 大英博物馆藏
右：明成化青花缠枝秋葵纹宫碗 | 2013年10月8日香港苏富比，成交价：141,240,000 HKD
就会发现它们在卷叶瓣数、线条勾勒、颜色渲染程度等细节上均存在差异。
萱草纹也是如此：
2019年10月在香港苏富比上拍出的萱草纹宫碗与大英博物馆所藏的，就在细节上也存在不同。
左：明成化青花萱草纹宫碗 | 2019年10月8日香港苏富比
成交价：56,738,000HKD
右：明成化青花萱草纹宫碗 | 大英博物馆藏
这极大的有别于其他历朝历代的御窑，往往要求瓷器完美一致，毫厘不差。
成化宫碗的美往往懂得不拘小节、恣肆创作。
2.
成化宫碗上的纹饰
成化青花宫碗的传世数量十分稀少，我们也就根据纹饰上的不同稍作整理。
之前专门写过文章的「瓜瓞绵绵纹」
据传目前已知的传世数量为 12只
明成化青花瓜瓞绵绵宫碗 | 大英博物馆藏
萱草纹
据传目前已知的传世数量为3只
明成化青花萱草纹宫碗 | 2019年10月8日香港苏富比
成交价：56,738,000HKD
秋葵花纹
据传目前已知的传世数量为 12只
明成化青花缠枝秋葵纹宫碗 | 2013年10月8日香港苏富比，成交价：141,240,000 HKD
西番莲纹
据传目前已知的传世数量为5只
明成化青花西番莲纹宫碗 | 2019年11月27日香港佳士得，成交价：HKD 13,325,000
明成化青花西番莲纹碗 | 大英博物馆藏
玉兰花纹
明成化青花玉兰花纹碗 | 大英博物馆藏
四季花卉纹
明成化青花四季花卉纹碗 | 大英博物馆藏
纹饰上的中国浪漫
我们之前写过： 「瓜瓞绵绵纹」的意象出自《诗经》，在《诗·大雅·绵》中写道：
“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”
「绵绵瓜瓞」指的是“ 一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜 ”，以此来祝愿子孙昌盛，兴旺发达。
其实不只是「瓜瓞绵绵」，像 「萱草纹」、「秋葵花」在中国文化中也是非常经典的意象。
萱草又名谖草、忘忧草。
《诗经·卫风·伯兮》中写道：
“焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。”
这是一首写妻子思念丈夫远行出征的诗，女子忧思不绝，因此想得一株萱草，种之北堂， 以解忧愁。
清恽寿平王翬花卉山水合册（萱草）| 台北故宫藏
「葵菜」也是中国古典文学中的常客，它的意象涵义较为丰富，不过还是以“高洁出尘、孤傲不俗”为主。
葵在古代就已经是很常见的蔬菜，但跟我们现在所熟悉的秋葵还是有较大的区别， 更像是一种野葵、冬葵等锦葵科种类的叶用蔬菜 。
《诗经·国风》写过：“ 七月亨葵及菽 。”
陆机写过：“ 种葵北园中，葵生郁萋萋 。”
白居易也写过：“ 贫厨何所有，炊稻烹秋葵 。”
更接近于现在的「冬苋菜」
明文征明 秋葵折枝（局部） | 台北故宫藏
写「葵花」的诗句也不少：
曹植写过：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。”
王维写过：“葵藿之心，庶知向日。犬马之意，何足动天。”
司马光也写过：“更无柳絮随风起，惟有葵花向日倾。”
这里需要注意的是虽然古诗文中的葵花也有向阳而生的特点，但跟我们现代认知中的「向日葵」并没有任何关系。
葵菜开的花长这样
宋李迪 秋葵山石（局部） | 台北故宫藏
最后我们再说回标题：
如何成就一只最典雅的中国碗？
成化帝的品味固然绝妙，成化一朝的烧瓷技术固然高超，但成就此番典雅的力量并不只源于此。
它来自一个更为深厚、更为古老的中国，从先秦的诗经，到唐宋的诗词，再到明代的技术加持。
那么它就不再只是一只局限在成化帝皇宫中的碗。
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