西藏的几个必看的地方，纳木错
就是苯教（萨满）
中国
萨满信仰在中国的传统始于史前时代，
萨满信仰清代以前便在中国东北地区盛行，并与满族的传统结合起来。
萨满信仰（藏人称之为苯教）在西藏属于藏人的原始信仰，在早期的西藏居于绝对优势地位，
拥有参政、议政之权，其势力甚大、信徒甚众。在吐蕃军队出征的时候，也往往会有萨满作为随军法师，通过巫术来提高吐蕃军的士气。赤松德赞继位之后，为了加强王权，大力扶持佛教势力，将佛教确立为国教并打压苯教。赤松德赞这一政策遭到众多大臣的反抗，但都以失败告终。此后的数代赞普都延续了这一政策，赤德松赞和赤祖德赞在位期间，更是在政务九大臣之上设置“僧相”一职，将佛教僧侣地位置于世俗贵族之上。僧相强制推广佛教，对苯教的打击则是变本加厉。
为了生存，苯教全面佛教化，
供奉起了佛教的佛、菩萨、明王、明妃、金刚等，改穿红色、黄色的袈裟，不再长发披肩，跟佛教比丘一样剃发，成为藏密的一支，
但保留了一些教义和仪式规则
（例如朝塔时以反方向进行，一般佛教徒以顺时针方向进行），
原始萨满信仰与藏传佛教结合的这种宗教形式，
清帝退位之后的一个世纪里，萨满教几乎消声匿迹，
但是现今在北京故宫，仍然可以找到当年清朝皇族举行仪式的堂子，例如坤宁宫。
但后来萨满受到来自佛教势力的打压，西藏萨满信仰便全面佛教化，与藏传佛教结合。原始萨满信仰与藏传佛教结合的这种宗教形式，在北元后期和清代被制度化，并被后金定为国教。而在中华民国于1912年推翻清朝之后，萨满则几乎在中国消声匿迹。
