山是中华文化的基石

山是中华文化的的基石

中学学地理的时候，知道了中国有很多山，中国的山地占了中国国土的三分之二。可见山是中国的基石。
一，山的起源
山是中国的基石，首要根据是，山的起源。大家知道，世界最初是混沌一片，后来盘古开了天辟了地。在盘古死后，他的一只眼变成了太阳，另一只眼变成了月亮。血液变成了江河湖海，他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳。身体是革命的本钱，所以山是中国的基础。
开天辟地最初记载于三国时期吴国的《三五历纪》。《西游记》开篇也赞扬了这一历史事件，
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。

盘古之后，中国的早期的部落联盟首领，也活动在山地。例如舜，曾在历山(中条山的别称)耕田，在雷泽(今山西芮城北)捕鱼。舜在晚年的时候，到南方的苍梧（即九疑山）一带去巡视，他的两个妻子娥皇和女英也跟着前往。由于过度操劳，舜刚刚到九疑山，就病死了。娥皇女英天天望着九疑山哭泣，滴滴泪水挥洒在竹林里，竹子上从此留下了斑斑泪痕，后人便称这竹为“斑竹”。唐诗人刘禹锡对此感慨，
《潇湘神》
斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。
二，山是中国男人
山是中国的脊梁，中国的男人在很多家庭也被称作顶梁柱，堪作脊梁。父亲母亲在一个家庭都很重要，父亲是脊梁，母亲不可一时或缺，重要性与脊梁相当，母亲不仅在一个家庭至关重要，由于母亲往往较多的教育孩子，母亲更决定了几代家庭的成功。好了，这是关于母亲的题外话，我们主要还是来讲父亲。中国民间有说法，将男人比作大山。前几年，有一个流行的电视剧《粘豆包》就有一首主题曲《女人是水男人是山》，"一首歌，拨动你我心弦，满天星照亮人间冷暖，窗前的月在枝头上思念，枕边的人在脑海里挂牵，女人是水男人他就是山，山水相依男女的手相牵，走过多少岁月的风和雪，幸福它就会来到你的身边。"
三，山保卫着中华民族
山是中国的脊梁，山静静的卧在国境线上，保护着我们中华民族。万里长城是中国古代最重要的边境工程。长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在首都镐京（今陕西西安）的著名典故“烽火戏诸侯”就源于此。春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称。明朝是最后一个大修长城的朝代，今天人们所看到的长城多是此时修筑。长城作为防御工事的重要性，不可估量。中国古诗词，描述长城的很多。【蓟门行】（唐·高适）
黯黯长城外，日没更烟尘。胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。古树满空塞，黄云愁杀人。
这里，诗人描写了战争的激烈，军人的勇敢和奋不顾身。有战争就有牺牲，【塞下曲】（唐·王昌龄）
饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
战争过后，累累白骨，"万里长征人未还"，有多少战士牺牲多年，"犹是春闺梦里人"。守边塞有巨大牺牲，连修长城的过程中，也有很多人付出了生命。著名的故事就是家喻户晓的孟姜女哭长城，孟姜女千里迢迢赴长城给丈夫送寒衣，却得知丈夫在修长城的过程中病死了，她放声大哭，八百里长城为之倒下。
四，山塑造中华民族的性格
山是中国的基础。山塑造中国人的性格。中国人的人性几千年来都是由孔子思想来塑造的。孔子主张"仁，礼"的德性与德行。仁说，体现了人道精神。孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。孔子主张的仁又是与山连在一起的。 《论语》·雍也篇，子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。
正因为山塑造了中国人的性格，所以中国的诗人都喜爱隐居山里修行。说到隐居，必然要讲陶渊明，陶渊明不愿为五斗米折腰挂印而去的故事，人尽皆知。他留下的诗篇有，
"少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。" 《归园田居》其一。
唐朝大诗人李白，对大山也是无比的向往。 请看，
"且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ "《梦游天姥吟留别》。
看看，他随时准备向山里进发。
五，山代表了困难，山也彰显了中国人民的精神。
首先，山制造了困难。相信大家熟悉李白的《蜀道难》，
"...噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。..."
山制造了困难，中国人敢于挑战困难，著名的愚公移山的故事，旗帜鲜明的指出了中国人的不屈精神。愚公移山的故事记录在战国时期列子的作品里。愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走。愚公曰，
"虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 
开山挖山不屈服，有志者事竟成！
六，山的节日
山在中国人的生活中如此重要。中国人也安排了一个重要节日来倡导登山活动。重阳节，在中国是一个重要的节日，安排在农历每年的九月九日。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。很多诗词记录了重阳登高活动，《九月九日忆山东兄弟》唐•王维，
"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。"
登高望远，很自然就思念起远方的亲人。中国人很多时候生活在矛盾中。象这个，登高本来是为了愉悦心情，却勾起思念的痛苦。中国人同时也纠缠在隐逸山林和出仕为官，学以致用的矛盾中。
我们还是来看一个更潇洒一些的登山。《九日齐山登高》唐•杜牧，
"江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。"
快乐的人，最重要的是须有快乐的心情。内心决定一切。明朝王阳明主张，"心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也"。所以，不要去想那些不快乐的事，你就快乐了。
七，登山是中国人的一种重要活动
登山的好处很多。登山作为一种户外运动，对身体的有利因素是多方面的。它既是有氧运动，又有力量练习的成分，而且运动量、运动强度可以根据自己的体力、身体素质进行调节。可以说登山是一项健身作用较全面而危险性相对较小的锻炼方式。
登山使人有回归自然，亲近大自然的感觉，可转移日常工作中的精神压力，高耸的山峰，弯曲的山路又是对体力和意志的考验，经常爬山能够增加自信心，有利于摆脱不良的心境，使精神、心理更健康。
中国有那么多的山，每一个中国人都应该喜欢登山，努力去与大山亲近。首先，要去领略三山五岳。三山有三种说法，其中一种指，黄山、庐山、雁荡山。五岳指，东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。明代旅行家、地理学家徐霞客两游黄山留下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。由此可见黄山的美丽。有著名的黄山四绝。黄山四绝分别是奇松、怪石、云海、温泉，其中奇松、怪石就是指黄山上形态奇异的松树、石头，比如迎客松、飞来石等等。而云海则是黄山上因水气升腾而产生的大片的云雾，温泉则是源自于紫云峰下的高山温泉。
三山的另一种说法，是指华夏远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天)。(三山的第三种说法，是道教传说中的三座仙山：蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）)。其中天山，在我们那时候的高中课本里有作家碧野写的天山景物记。初一读，让人觉得美不胜收，
"朋友，你到过天山吗？天山是我们祖国西北边疆的一条大山脉，连绵几千里，横亘准噶尔盆地和塔里木盆地之间，把广阔的新疆分为南北两半。远望天山，美丽多姿，那长年积雪高插云霄的群峰，像集体起舞时的维吾尔族少女的珠冠，银光闪闪；那富于色彩的连绵不断的山峦，像孔雀正在开屏，艳丽迷人。"
李白也描写过天山，《关山月》
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
当然有人说，李白说的天山，实际上是祁连山。在今甘肃、新疆之间，连绵数干里。因汉时匈奴称”天“为”祁连“，所以祁连山也叫做天山。但是此天山与彼天山已经不远了。
八，结语
中国的山，美丽是说不尽的。作为一个中国人，一定要多亲近山，达到修身养性的目的。最后以毛泽东诗词作为本文的结局。《七律·长征》，
" 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。"