家里的花太多了，所以蟹爪兰在我家的待遇很低，在室外风吹雨淋，无人理睬。一直到了天气变冷，才搬到阳光房内。很快就有花开了。
先民有言：“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，我终于在这盆花上找到了最好的注脚。
陋室红花开，
寒夜暗香来。
何处冷风吹?
心坚冬不败!
养在深闺不知名，
浑浑噩噩度平生。
有朝英魂天下识，
只留清气满乾坤!
有养花专家说这种花要等到日照短于十个钟头才会开花，如果你想让它在夏季开花，可以用黑布每天在日照八九个钟头之后罩住，花儿随之怒放。
站在太阳房里，我凝视着那美丽的紫色花蕊，印衬在白色的晨雾里，那样地温柔地震摄我的心！这自然开出的花儿在冬天的清冷里静静地张开花瓣，隔着玻璃，花与雾遥想对应，似乎一年的等待就只为这一眼！
我不喜欢欺骗式的开花，我愿意它们就那么自然地轻轻绽放。
花渐渐地开了，优雅之情弥漫于室内，焚一檀香，沏一壶醉滇红，奏一曲“平沙落雁”，打坐在花旁，那晶莹剔透的紫罗兰色、粉红色的花朵，如歌如述，滔滔不绝地讲诉着她们那个世界的故事……
蟹爪兰（学名：Zygocactus truncatus）又名蟹爪莲和仙指花，为仙人掌科蟹爪兰属植物。因节径连接形状如螃蟹的副爪，故名蟹爪兰，在信奉基督教的西方国家因其适值“圣诞节”开花故又称之为“圣诞仙人掌”。
其实，植物与动物没有什么区别，只不过植物的动作极为缓慢，但表述情感的方式都是一样的。蟹爪兰害羞，今天你凝视她，过了一夜她便羞答答地低下头，在叶瓣的缝隙中悄悄地觊觎着，只是那花儿的脸更红了。
我将她们拍摄下来，似乎只有这样才能不会辜负陪伴我的那些日子，让艳丽永存。
爱花便是爱心，是否？
世间万物，下至花草虫豸，上至万物之灵，都难跳出此规律。在人事社会中，往往有十分类似的现象，人的命运其实很象花盆中的花，昔人有言：人出娘胎如杨花飘飘，或坠锦裀之上，或坠粪溷之中，则命运立异。有些人生于富贵之家，虽窳劣小人，也必锦衣玉食；有些人生于贫寒之家，虽才质清明，也必含辛茹苦。后天的努力虽说有效，但往往要有外力相助。就象那位靠窗的仙子，如果我把花盆转个方向，她的命运就会发生质的变化。
从适应环境上来看，花草还是聪明的，唯人是高级动物，自有与万物不同之处。譬如尧时的许由，尧将天下让给他，也就是要给他多多的“暖气”，然而他竟不要，还说什么：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”，好象根本没把多得“暖气”放在眼中；还有庄子，楚国国王请他去做令尹这样的大官，他却坚决回绝了，宁愿象乌龟一样自由自在地“曳尾于涂中”；再如北宋的柳永，不愿仕进，说什么“忍把浮名，换了浅斟低唱”，还将常人艳羡的荣华富贵痛自诋毁，说是“蝇头微利，蜗角功名，毕竟成底事”。这样的事对于花草是决然做不到的，虽然在没有外力下它们改变不了自己的命运，但它们也决不自命清高，还要作出自己的努力，想实现生命的辉煌。
独有人却可以违背社会公认的价值观念而独树一帜，中国社会历来讲究学而优则仕，谁当不了官谁就一辈子穷愁潦倒，这是客观事实，但也确有这么一些人弃功名如敝屣，高士卧林中，长啸度日月，他们追求的是心境的平静，良心的安宁，学问的长进。按照儒家传统观念来看，这些人是不值挂齿的逃避社会责任者，因为儒家的观念是入世的，最不济也要做到“穷则独善其身，达则兼济天下”。但我觉得隐士者流也不能全盘抹杀，因为他们表现出了唯人类才有的可贵独立性，非此不足以表现出万物之灵的高贵。
我从一盆蟹爪兰中似乎悟出了一些道道。
奇兰蟹爪色初新，瑞彩氤氲漫比邻。
昂首飞红开凤翅，分身叠翠闪龙鳞。
相随冷菊听归雁，独卧清风待过宾。
澹澹秋窗明月起，交辉陋室一如春。
莫怨秋来落叶风，一丛蟹爪正花红。
眼前又见芳菲色，恍若春回几案中。
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