朝闻道，夕死可也。

文中所用的＂心＂，在某种意义上，是否可以说成人的感情思辩和直觉等共同形成的统觉？当人们将追求用逻辑分割成多个步骤与阶梯的时候，会发现许多手段都有益于你的追求。然而，当你直接仰望上帝的时候，却会发现原来的那些分别方法是何等短浅。

读了仁兄的文章，我想起论语中的一句话，朝闻道，夕死可也。一般解释为＂早上得知了世间真道，即使到晚上就死亡，都是值得的。＂皇侃的解释有所不同：＂早上得知大道行于天下，即使到晚上就死亡，都是值得的。＂

以前我倾向与普通解释，认为皇侃的解释有太多牵强和生硬的东西，但是最近这半年来，越来越觉得皇侃的解释中某些元素也同样的自然流畅。我更倾向于认为两种解释不是都可以，而是孔子的真正心理感受是二者兼而有之。当你从别人那里听到真道的时候，你的心灵和这种真道之间是如同磁铁般地加速贴近，那种喜悦是虽死无憾的感觉。至于这道是你曾经明了的，还是与你的认识有关联并相似的，抑或是对你来说全新的，都不会影响你的喜悦。皇侃的说法很绝妙，但往往容易给人一种错觉，就是孔子在追求自己所认定的大道能够通行天下，这种思路可能更象地中海文明圈中世纪基督教与伊斯兰教斗争中的样子，而不是儒家风范，更谈不上孔子和耶稣等人的境界。孔子所提的闻道，应该是属于上帝真神的道，而不是局限在自己已经认识掌握的道。那么听到这样的道，既是自己学得了真知，也是远高于自己的大道能够通行天下，那样的时刻的确是死而无憾的。如今在海内外华人文化界有着儒教基督教以及其他宗教信仰间的激烈冲突，其实这都是某些物质与欲望层面的东西在作祟。如果超越了这些东西，本来就是同一上帝向不同文化展示的不同侧面，互相碰撞的时刻，只有相见恨晚的感觉，何来冲突呢。

真理和荣耀是属于神的，在灵魂与理性的领域中不同精神之间是没有对立冲突的，这与物质和欲望层面的东西完全不同。

所有跟帖： 

• ＂心＂不是人的感情思辩和直觉等共同形成的统觉。＂心＂已经完全脱离思辩和妄觉。 -yfz9465- ♂ (856 bytes) () 08/13/2012 postreply 11:26:46

• 好像只有涤除一切杂念和分别的时刻才能体会＂心＂的存在。 -玄野- ♂ (18563 bytes) () 08/13/2012 postreply 11:46:32

• 对基督和基督教的认识和区别，我比较认同米大的看法，教庭有意或无意地改了基督的精神，米大的看法开启了我对基督教的新思考。 -人在异乡为异客- ♂ (125 bytes) () 08/13/2012 postreply 11:52:05

• 米大的确开启人的智慧，但是，他在心物方面可能也有些不平衡。他启发我考虑心的领域，但是，我直觉他走得有些过。 -玄野- ♂ (0 bytes) () 08/13/2012 postreply 11:56:32

• “涤除一切杂念和分别的时刻才能体会＂心＂的存在”，这话对了一半 -yfz9465- ♂ (513 bytes) () 08/13/2012 postreply 12:06:32

• 在天主教的修道院里，精神探讨者让上帝进入自己内心的做法，实际上也是在尝试“无努力” -- 能谈详细点吗？ 谢谢。 -人在异乡为异客- ♂ (124 bytes) () 08/13/2012 postreply 12:10:49

• 天主教和基督教从理论上就否定人的主观能动性，上天堂只能靠上帝拯救。 -yfz9465- ♂ (269 bytes) () 08/13/2012 postreply 12:26:34

• 上面的“为努力”应当是“无努力” -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 08/13/2012 postreply 12:41:47

• 我觉得疑问，这种天主教的顿悟是所有修道的教徒都可行的吗？... -人在异乡为异客- ♂ (160 bytes) () 08/13/2012 postreply 12:42:17

• 在没有清晰的觉知时，顿悟是非常困难的。真正的顿悟发生，都有很深厚的修为 -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 08/13/2012 postreply 12:57:47

• 您提到的“修为”从何而来 ？ 和己身的功德积累有关吗？ -人在异乡为异客- ♂ (0 bytes) () 08/13/2012 postreply 13:01:56

• “修为”总是包括两部分；觉察力和愿力 -yfz9465- ♂ (218 bytes) () 08/13/2012 postreply 13:25:47

• 不必要老是背着不悟的包袱。事实是，你已经悟了，但你被自己不悟的幻觉拖累。 -miat42- ♂ (418 bytes) () 08/13/2012 postreply 15:12:24

• 完全同意，现在的基督教已经走歪了。强调ＩＮＴＥＬＬＥＣＴ，忘了ＩＮＴＵＩＴＩＯＮ。 -miat42- ♂ (0 bytes) () 08/13/2012 postreply 15:04:50

• 当然，这是六祖那个著名的偈子了。不讲努力而归本，如果我们注重那一刻的状态，也就可以不去讨论涤除还是本有的差异了。老子有＂复归于婴 -玄野- ♂ (205 bytes) () 08/13/2012 postreply 12:18:04

• 我觉得“顿悟”的那一瞬间，应该是厚积薄发引起的，厚在自己的功德，厚在从容力行，厚在心无旁鹭。 -人在异乡为异客- ♂ (0 bytes) () 08/13/2012 postreply 12:26:11

• “努力”和“无努力”是求道的两条腿，缺一不可。 -yfz9465- ♂ (264 bytes) () 08/13/2012 postreply 12:40:07

• 其实就是练功时的＂勿忘勿助＂。 -玄野- ♂ (0 bytes) () 08/14/2012 postreply 03:10:21