个人理解

写这句话的时候就有些犹豫，还是被你纠出来了

我是这样理解的：我说的度是从世俗谛的角度。度即是勤修戒定慧 息灭贪嗔痴等诸烦恼。是否成阿罗汉取决于见思惑是否断。断了即得度。至于怎样才算断，我不知道。但有人断了可能自己还不确定，需要找已得度的人来印证。

其实修行过程中修行者也不是完全不度，而是结合自己的水平随缘度。金刚经里的度有时候指世俗谛，有时候指胜义谛。

佛法是不可思不可说的，度与不度，有是与无是，在世俗谛里是对立的，在胜义谛里是一不是二。在世俗谛的理解就是度这个动作有，但是在心里没有度的相，事有理无，相有性空。

不知石凳兄有何高见？

所有跟帖： 

• 俺也是个人理解 -stonebench- ♂ (290 bytes) () 11/21/2019 postreply 10:38:26

• 有道理 -一灯可除千年暗- ♂ (371 bytes) () 11/21/2019 postreply 10:56:47

• 第一个问题俺没想过，转述俺听到的解释吧 -stonebench- ♂ (636 bytes) () 11/21/2019 postreply 13:02:03

• 网上说法有误 -一灯可除千年暗- ♂ (365 bytes) () 11/21/2019 postreply 14:47:36

• 各种粗惑已经够俺惑的了 -stonebench- ♂ (242 bytes) () 11/22/2019 postreply 02:28:31

• 问题 -一灯可除千年暗- ♂ (224 bytes) () 11/22/2019 postreply 05:49:07

• 一灯兄问俺 -stonebench- ♂ (183 bytes) () 11/22/2019 postreply 08:44:18

• 会不会是随缘先 aware 四相，再 apply 平等心呢？ -niersi- ♀ (0 bytes) () 11/22/2019 postreply 13:59:48

• 能随缘先得除四相，除四相又得先随缘，大概如此吧。 -一灯可除千年暗- ♂ (0 bytes) () 11/22/2019 postreply 17:57:20