第一个问题俺没想过，转述俺听到的解释吧

惑分思惑见惑尘沙惑，四果要断最后的尘沙惑，通过度生来断。

第二个问题：无住就是生心，生心就是无住。无住而生心，生心而无住。

俺理解“无”和“有”两个字，古人的用法和今人其实不太一样。古代汉语里有一种意动用法用来理解有无比较合适：无不是客观上不存在，而是不以之为有（例如视而不见）。有也不必指客观存在，而是执之为有。

因此，无住不是不住或不做，也不是做起来不仔细不认真，而只是不执着。

所有跟帖： 

• 网上说法有误 -一灯可除千年暗- ♂ (365 bytes) () 11/21/2019 postreply 14:47:36

• 各种粗惑已经够俺惑的了 -stonebench- ♂ (242 bytes) () 11/22/2019 postreply 02:28:31

• 问题 -一灯可除千年暗- ♂ (224 bytes) () 11/22/2019 postreply 05:49:07

• 一灯兄问俺 -stonebench- ♂ (183 bytes) () 11/22/2019 postreply 08:44:18

• 会不会是随缘先 aware 四相，再 apply 平等心呢？ -niersi- ♀ (0 bytes) () 11/22/2019 postreply 13:59:48

• 能随缘先得除四相，除四相又得先随缘，大概如此吧。 -一灯可除千年暗- ♂ (0 bytes) () 11/22/2019 postreply 17:57:20