第一个问题俺没想过，转述俺听到的解释吧

惑分思惑见惑尘沙惑，四果要断最后的尘沙惑，通过度生来断。

第二个问题：无住就是生心，生心就是无住。无住而生心，生心而无住。

俺理解“无”和“有”两个字，古人的用法和今人其实不太一样。古代汉语里有一种意动用法用来理解有无比较合适：无不是客观上不存在，而是不以之为有（例如视而不见）。有也不必指客观存在，而是执之为有。

因此，无住不是不住或不做，也不是做起来不仔细不认真，而只是不执着。