个人理解

写这句话的时候就有些犹豫，还是被你纠出来了

我是这样理解的：我说的度是从世俗谛的角度。度即是勤修戒定慧 息灭贪嗔痴等诸烦恼。是否成阿罗汉取决于见思惑是否断。断了即得度。至于怎样才算断，我不知道。但有人断了可能自己还不确定，需要找已得度的人来印证。

其实修行过程中修行者也不是完全不度，而是结合自己的水平随缘度。金刚经里的度有时候指世俗谛，有时候指胜义谛。

佛法是不可思不可说的，度与不度，有是与无是，在世俗谛里是对立的，在胜义谛里是一不是二。在世俗谛的理解就是度这个动作有，但是在心里没有度的相，事有理无，相有性空。

不知石凳兄有何高见？