y兄敏锐。不可知论（俺理解的）问题在于先验地设想有东西在知觉之外，跟可知论一样落入二元思维

回到辣的存在的问题上，如果承认辣只存在于感受中，那么引发辣的感受的东西存在在哪里？

不在感觉中？那么又需要承认感觉之外有东西。

在感觉中？那么不需要尝到辣椒，感觉就可以自发地辣了吗？

当然可以说辣椒的存在与辣的存在是不同的感觉类型，因此辣椒的存在不一定必然导致辣的感受。但这种理解又立刻落入主观唯心或者客观唯心。唯字并不能掩盖这两种思想的二元本质：它们还是在把感知和感知对象当成两样东西来分析。

中国的佛学心学也被当成主观唯心哲学。但这是错误的。因为佛学心学有一个观点超出了心物二分，回到了二分以前的状态：主体与客体，心与物的对立是认知的结果，而不是认知的起源。在结果出现以前，没有这些啰嗦。结果出现以后，依二分思维再啰嗦也意识不到结果出现以前的状态。

这也是为什么“得”与“悟”在中国被儒释道的信奉者强调，而又被逻辑教的信奉者攻击为虚无缥缈忽悠人的原因。

 

所有跟帖： 

• 你还在做 “以【为学日增】的方法来解决【为道日损】的事情”。几千年有多少人在这条路上走入悲剧。 -yfz9465- ♂ (3697 bytes) () 10/25/2019 postreply 09:56:02

• 谢谢Y兄指点。不过俺不是要论证存在整一，俺是想论证思维与感知的局限。 -stonebench- ♂ (1529 bytes) () 10/25/2019 postreply 13:05:38

• 因为无法被表述，所以任何对道的表述都是有问题的。 -yfz9465- ♂ (3172 bytes) () 10/25/2019 postreply 13:45:42

• 嗯，Y兄说的有道理。不过俺还是不太同意 -stonebench- ♂ (835 bytes) () 10/25/2019 postreply 14:33:41

• 这样说对其他概念可以。对道不合适。 -yfz9465- ♂ (220 bytes) () 10/25/2019 postreply 18:41:11

• 给力的讨论: ) -stonebench- ♂ (345 bytes) () 10/25/2019 postreply 19:22:22

• 知道你在说机制，及无法穿透。我仅在补充如何穿透；因为此说法针对道。 -yfz9465- ♂ (113 bytes) () 10/25/2019 postreply 19:50:32

• Y兄慧眼。顺这个思路追究下去,俺会追到"存在是什么" -stonebench- ♂ (504 bytes) () 10/25/2019 postreply 20:33:55

• 觀二位討論隨想： -中间小谢- ♂ (539 bytes) () 10/25/2019 postreply 20:28:07

• 见楼上俺给y兄的回复。 -stonebench- ♂ (112 bytes) () 10/25/2019 postreply 20:41:05

• 我明白你说的意思，但是还是不说为好。 -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 10/25/2019 postreply 10:02:22