面对这个时代的反思--兄弟，对不起了，又把你请出来说道说道--时代中的胡说八道

第一章 永远也说不尽的苏格拉底 

第一节 登场

 

故事起源于我希望可以和苏格拉底面对面地喝一杯咖啡或者喝一杯鸡尾酒，聊一聊雅典的困惑，当然也是历史的困惑。尽管我知道苏格拉底并不知道什么是咖啡以及什么是鸡尾酒，但这显然并不重要，不会妨碍我们慢慢地品尝里面的哲学和生命的韵味。有此想法的原因，归咎于我所致敬并喜欢推荐的一本充满哲学味道的通俗读物——《在存在主义咖啡馆里：自由、存在与杏子鸡尾酒》。作者在那里描述了，生活在波澜壮阔的大时代里面的一群哲学大师们思想的起步，成熟和落寞与寂静。

 

萨特，波伏娃、加缪，雅斯贝尔斯，海德格尔，胡塞尔，列维纳斯，汉娜阿伦等等，仅仅是一串名字，就足以让我们向往那个大师层出不穷的年代。然而，对于这群大师而言，他们的幸与不幸同时存在，因为他们与希特勒同时代，且大多数生活在德国。确实，这是大师们的不幸，同时也是他们的幸。原因无他，思想与时代的撞击，结构与解构的交织，显出大师们的无力与苍白。同时却给后来的时代带来了无限的历史思考，但依然苍白无力！

 

老兄，该你登场了，你真是永远也说不完的苏格拉底，自你以降，历史的陡度非常之大，这历史有点像约旦河的故事，本发源于黎巴嫩山，海拔3800米，却终结于死海，海拔负420米，这么高的落差居然让你这条约旦河在短短的250公里就跑完成了，在约旦河看来似乎有些差强人意，但当我们提升到一个的高度，看到的却是地球的疤痕。这是历史的疤痕。约旦河水日复一日地向死海而去，死海没有出口，死海只能沉沦，没有出口的死海矿物质含量太高，人可以漂浮在死海表面，漂浮在死海表面？是啊，水向低处流，人在低处漂。人类的历史，约旦河的故事。克罗奇说过：一切历史都是当代史。此言不虚，然而解释的向度却不尽相同，我之言，人性从没有在历史中缺席，人性一直处于在场状态。

 

我们还是聊聊雅典吧！

 

还是从你出发的，从你所在的那个雅典出发吧。

 

苏格拉底老兄，你所在的时代，雅典刚好从无上的辉煌走向末路，你参加过伯罗奔尼撒战争，你勇敢作战，甚至冒死救下袍泽，可惜那个辉煌的雅典还是战败了。

 

你那个时代很多人都想重振雅典的辉煌，靠振兴国力？是强大军力？

 

我们都知道，你选择了人心，你选择直面人心，你也选择直面人心中的伦理问题，总之你把你的目光转向雅典的人，雅典人的问题才是雅典的核心问题。

 

那一句著名的“认识你自己”开启了真正意义上的哲学，

 

正式因为你的这个思想转向，人类思想的世界里从此分成两段，你之前的一切思考，一切探索，都无奈的被划成前苏格拉底时代，从你直到今日，我们还属于后苏格拉底时代。这是思想史上的分水岭，你成为人类思想历史的坐标原点。

 

我们有太多话可聊了，如果你不烦，我们喝着咖啡或者鸡尾酒对话吧！

 

 

唉！ 苏格拉底老兄啊，你究竟是谁啊？我说这句话有点冒犯，但这是实情。事实上，在你之后的历史上，苏格拉底是谁？以及苏格拉底之死，的确是一个永恒的思想史问题，每个时代的思想家们都有其探究和涉猎，因为对这个问题的探究关乎时代的答案。也关乎人性的思考。

 

今天我们初次见面，第一个问题就又些冒犯，不过这也是你的风格。

 

与您同时代的人的笔下有四个您，那个是真的您，

 

是柏拉图笔下的你，

是色诺芬笔下的你，

是阿里斯托芬笔下的你，

还是亚里士多德笔下的你。

 

先喝口咖啡安静一下，看看四个苏格拉底都长成什么模样！

 

 

 

未完下期待续