《卢梭的'社会契约论'是怎样产生的》

上次谈到了卢梭关于社会民主问题的立意。继而有读者来问，卢梭为什么会产生这样的社会性思维？

 

这位读者的问题就问得比较到位了，看上去有不仅要知其然而且还要知其所以然的意味，这样的思考方式应该得到鼓励。

 

我曾经和网友交流过，要了解一个具体的思想，最好先了解作为具体思想结论基础的意识形态的构成。

 

那么卢梭人人平等思想基础又是什么呢？是从哪里来的呢？

 

我们从卢梭的两本伟大的著作《论科学和艺术》及《论人类不平等的起源与艺术》中可以看到，卢梭对当时的社会文化、艺术甚至科学都是持怀疑态度的，这种怀疑则源自于对这些社会现象的实际表现-----贫富间的不平等的观察和体验。

 

卢梭他自己来自于社会的底层，在当时的社会中属于第四等级----也即包括了农民在内的劳动阶级，所以他对穷人的心理有一个确定的认知，也为之发声。

 

卢梭认为，人的天性是纯真的，也是善良的，所以如果不是由于外界的压力所致是不会有恶念产生的；同时，人是天生具有同情心、感恩心和宗教情感的，所以自然的、未受恶势力污染的人具有天生向善的倾向。

 

但是在实际生活中的现实并不如此，那么是什么使社会产生了不平等呢？是什么改变了人的自然的善良天性呢？

 

卢梭认为，最终的原因是社会的分配制度也就是他所描述的财产体制制造了人类的不平等，这样的体制反映在文化上就使人的心理发生了诸如嫉妒、怨恨、眉颜屈膝、残酷无情这样的扭曲，因此，卢梭要求人们为了天赋的善而过一种单纯、朴质的可以平等相处的自然生活，而这样的生活只能在被人们相互间平等的约定所规范的社会里才能得以实现。

 

卢梭这样的社会剖析是与其前人将恶归于人性是有革命性地差异的。是一个脱胎换骨式的飞跃，他的这个理论对后来的社会主义理论及其马克思主义理论都产生了影响。

 

所以，卢梭就认为有足够的理由可以说明，要有一个经济平等、政治平等、社会文化良善的社会，就需要从解决、改变当时的社会的结构入手，需要造就一个人人可以参政的、由一个按民众意愿产生的并执行以公平原则制定的社会公平契约的政府来运行的社会。

 

上面将《社会契约论》诞生的背景做了交代。这里我也愿意为一些读者可能会有的问题再做一点深耕：简单解答一下社会契约能达致平等的原理是什么？

 

所谓的社会契约的本质就是将每个人的个人意志集结成了公众的意志，个人的自由在一个达成了契约的社会中会受到这个公众意志的规范，而这个公众意志集中地反映在了各个法律条款中。同时，也正因为这些条款它们集中的是个人意志，所以为了达到公平的原则，就必须人人有参政的权利。

 

如此，作为反映在卢梭社会哲学上的成果-----《社会契约论》诞生了。

所有跟帖： 

• 契约，其实是经济关系，说卢梭的契约论是没有根据的虚构，是因为，所谓的一致的公众意志并不存在， -英二- ♂ (0 bytes) () 11/15/2020 postreply 11:08:21

• 众人为一己之利而趋同，这不就是公众意志吗？进而生成政府，这不就是实际吗？所以，社会契约论几百年来一直是社会理论的基础。 -沙夫- ♂ (0 bytes) () 11/15/2020 postreply 14:35:48

• 1%与99%，要趋于一致，只能回避人的政经地位，忽悠自然人性，反过来说，既然存在一致的公众意志，还需要契约做什么 -英二- ♂ (0 bytes) () 11/15/2020 postreply 15:52:03

• 社会契约论的基础在于人类为了追求经济利益和自身安全而趋同的现象；而追求这 -沙夫- ♂ (410 bytes) () 11/15/2020 postreply 16:11:34

• 劳动力的买者和卖者，为一己之利而趋同，看起来是自由的人在缔结契约。契约是他们的意志。 -英二- ♂ (1891 bytes) () 11/15/2020 postreply 16:41:22

• 哈，看起来你想要谈的问题和我在谈的问题不在一个层面或一个领域里了。至少 -沙夫- ♂ (512 bytes) () 11/15/2020 postreply 17:15:54

• 将固定的农奴变成自由的劳动力，社会契约的成立，其实是资本主义的需要， -英二- ♂ (50 bytes) () 11/15/2020 postreply 17:31:10

• 社会契约论谈的是社会何以成立的问题，而社会成员身份的转换是 -沙夫- ♂ (323 bytes) () 11/15/2020 postreply 17:50:13

• 更何况，社会形态的出现是远早于资本主义社会出现的事了，社会契约论的普遍意义几乎可以涵盖到奴隶制社会的形成。所以，社会契约论根本 -沙夫- ♂ (104 bytes) () 11/15/2020 postreply 18:36:04

• 出现契约，和出现契约论是一回事吗？任何理论的出现都不会是无缘无故的， -英二- ♂ (65 bytes) () 11/15/2020 postreply 19:25:51

• 理论是从实践中总结出来，而作为理论的根据，各事物间的关系何时能被人类意识到， -沙夫- ♂ (629 bytes) () 11/15/2020 postreply 20:09:21

• 理论是被（主体）选择的，一种理论之所以流行，是因为“有用” -英二- ♂ (0 bytes) () 11/16/2020 postreply 05:58:46

• 社会契约理论家不过是资产阶级特殊利益和价值取向的代言人, -英二- ♂ (2614 bytes) () 11/16/2020 postreply 06:13:32

• 我们纵观历史可以看到的是，社会契约论的观点是可以涵盖整个人类历史中几乎所有 -沙夫- ♂ (1045 bytes) () 11/16/2020 postreply 08:14:07

• 再举一个例，你我乃至千万人的移民行为不也证明了社会契约论的原理的普遍性吗？ -沙夫- ♂ (168 bytes) () 11/16/2020 postreply 08:31:21

• 建议你读读，黑格尔，马克思对契约论的批判 -英二- ♂ (0 bytes) () 11/16/2020 postreply 11:04:01

• 哈哈，我读过的文章多了去了，我的文章也有很多人在读。不过那不算什么，都是一家之言， -沙夫- ♂ (1164 bytes) () 11/16/2020 postreply 13:33:57

• 读书是批判，不然的话，就掉入了陷阱，坐井观天，然后是自以为是，切记，被选择的理论，是一个等着你们的口子， -英二- ♂ (0 bytes) () 11/16/2020 postreply 14:35:43

• 人类历史乃至思想史，都是客观的产物，不是先念的植入，放眼看看 -沙夫- ♂ (649 bytes) () 11/16/2020 postreply 15:01:50

• 看来你不知道什么是批判，批判是一种判断，是一种排斥与吸纳的能力，没有判断力，读书是有害的。 -英二- ♂ (0 bytes) () 11/17/2020 postreply 06:01:59

• 如果你知道是一种判断，那么沿着你的"陷阱"说，不是很顺理成章的事吗？ -沙夫- ♂ (87 bytes) () 11/17/2020 postreply 12:41:47

• 契约实用，各取所需，就是城下之盟也是如此，而契约论是虚构的，迂腐的，川普就比较率真，看见契约就扔， -英二- ♂ (0 bytes) () 11/17/2020 postreply 06:26:04

• 你还是没有能分清归纳与演绎的问题及表象和性质的界限。 -沙夫- ♂ (51 bytes) () 11/17/2020 postreply 12:49:18