武当纯阳拳源流综述

   武当纯阳拳源流综述

 

“纯阳”起源:

纯阳一门，属道教全真龙门派一脉，尊道教北五祖吕祖洞宾为师，故称为“纯阳拳”。

《纯阳道秘全录》记载：吕氏洞宾，号纯阳，道教全真“北五祖”之一，乃唐朝京兆人氏，自称回道人，云游天下，度人无数，后至武当紫炁峰，于太和山南岩，静思道宗精微，得内功秘术一套，以自号名之，谓为“纯阳走步”，称之“抱守武当一黄庭，炼养纯阳三分技”，嘱之教外别传。

纯阳拳传承脉络:

自纯阳祖师后，八部纯阳始由华山处士陈抟——希夷真人传世。《吕祖全书》中载“吕祖同海蟾西游华山，教希夷以炼精、聚气、养神之法……，授希夷三元丹法，先天隐诀，太上混元无极图”。希夷因之在华山修炼得道。得悟“道法自然”之理。《两同通书》载希夷先生语录曰：天地始于无，无形无象，无有无名，亦无“无无”。故道不可道，可道非道；道不可传，可传非道。由无生有，有即为一，一即太极，阴阳判矣，阴阳交而生三，三生而递至无穷，万物出矣。

希夷先生因纯阳悟道，其“道法自然”之理成后世道家以动易静之法，也称为纯阳之道。希夷在“纯阳走步”的基础上，应时之变迁，以“抱元守一”为纯阳开功之法，以后天之气补先天之炁，引导人体小天地循自然之势而动，成阴阴合道之法，谓之“八部纯阳”之道。

希夷于金元时传“八部纯阳”于王重阳，重阳祖师于山东昆嵛山结庐名全真庵，广开道教一脉，传法于全真道，尊吕洞宾为全真纯阳宗师。后传道于弟子邱处机。邱处机，号长春子，元初人氏，好击剑，得重阳祖师真传后，于陕西龙门山开全真教龙门山派之宗，世称全真龙门派。邱长春守道不轻传之训，仅将八部纯阳之法授观内知客一级道人(注：知客为道观内对外主事之职)。

据史载：元兴定三年(公元1219)，邱长春率十八大弟子应元太祖成吉思汗诏聘，历时四年到大雪山与成吉思汗相会，传静养修炼之道。曾进言：当以敬天爱民为本，慈俭清净以修身。成吉思汗盛赞邱真人为世之神仙。全真教由此得以更加兴盛，其“全神炼气，出家修真”的主张，影响后世诸多帝王将相“斋心敬道”，如明成祖朱棣，清康熙帝均敬崇道教。历史上在金元以后，邱处机对道教文化的发展兴盛，起了不可磨灭的作用。全真龙门派在邱长春的引领下影响日盛，纯阳祖师炼养之术也随着全真龙门派的发展而得以传承。

随着历史变迁，改朝换代，全真教也兴衰有变，道教势微，诸多子弟散隐各地。至明朝中期，武当山五龙宫全真龙门派第十一代卓一清道长独具纯阳秘术。据武当宫王至道道长所录《纯阳道秘全录》中记载：八部纯阳由卓一清道长传阳中子；阳中子传复尘道长；复尘传鹤清道长；鹤清传狄生道长；狄生传至武当玉虚宫龙心道长，龙心道长于玉虚宫秘传于王至道。

王至道，号鱼化龙，辽东人氏，生于清咸丰年(1858年)。家富豪，后中落，青年脱尘归隐道教丛林，壮年游历名山大川，后皈依武当山玉虚门，因勤而有悟，得龙心道长授之八部纯阳秘术，1900年道长游历北国山川后宿北京白云观。1906年回归武当，调往武昌武当宫任知客，辈列全真龙门派第二十一代师。

武当宫座落于武昌蛇山南麓。古称(黄鹄山)，据《大岳太和山传》载，武当山，湖北均州境内，道教著名洞天福地，谓神仙羽士云集之仙山。1275年(至元十一年)道教龙门第六代传戒大师汪真常在武当山传全真道法度弟子无数，后其弟子来武昌黄鹄山建造武当山行院，由此而名“武当宫”，明洪武初年续建1445(明正统十年)重修。据《武昌府地方志》载：“1673年清康熙十二年，重建武当宫于蛇山南城皇庙之基，宫阙巍峨，古朴典雅。”现存的长春观，其规模不足原武当宫的二分之一。

王道长性孤傲，精道家哲理，更晓道教经典，研习八部纯阳近三十年，近代战火绵绵，道教已徒具形式，王道长持技自养于山林，七旬后方始择武当宫刘理航道人为弟子，倾囊相授纯阳绝学。几十年世事变幻如苍狗白云，刘理航先生谨遵师训闭门潜修，持功自养，九十余岁尚耳聪目明，步履矫健，深谙纯阳内功外修内养之精微。至九十六岁高龄仙逝于武昌黄鹤楼下。

二十世纪六十年代末，理航先生隐于黄鹤楼下，常于蛇山之巅踩八步纯阳，以此缅怀尊师王至道道长。也就是在蛇山之巅，遇武昌人氏汪兆辉，久经考查，为其真诚和天赋所感，始收为弟子，赐号宗阳，为纯阳门第二十三代继承人——开山门弟子。

至此，在道家秘传千年的八部纯阳，始传于民间。

八十年代后，全国性的武术挖掘整理工作蓬勃开展刘师在时代的要求下、为把中华武术发揚光大、先后收徒十余人以传授纯阳武功，同时在长江南岸传授纯阳柔步功艺、为那些体弱多病的中老年人疗伤治病、强身健体，把道家养生健身之术貢献给社会。

二零零二年先生乘鹤仙去享年九十六岁。