看看黎鸣的断句

这样断句。道可，道非，常道。

唉，所以啊，中国文字，语义不清，都在瞎猜，老子要被你这些瞎解释气糊涂的。。。

 

所有跟帖： 

• 赞。 -stonebench- ♂ (207 bytes) () 04/26/2022 postreply 17:17:44

• 我前段时间在走廊与喜欢讲道德经的陶陶三聊过此人，很多年前在别的网站也聊过此人。 -未完的歌- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 17:25:18

• 帛书版老子：道可道也，非恒道也。所以黎鸣的断句不妥。他解释的道可，道非，常道，在《道德经》里并没有进一步阐述。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:07:03

• 正解：） -stonebench- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:12:22

• 人云亦云 呵呵 -未完的歌- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:18:32

• 最常见的是王弼本，后来有了马王堆的帛书本，再后来出土了竹简本。竹简本应该是最早的了。 -未完的歌- ♂ (197 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:18:13

• 假设道德经是从 ”无名万物之始“开头，那么黎鸣讲的就完全无根据了。其实对王侯来说，最前面的十几个字用处不大。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:36:12

• “无名万物之始”，你的理解是如何断句的？ -未完的歌- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:42:09

• 我倾向帛书本。”无，名万物之始也“。 请歌兄指教。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:48:46

• 我喜欢，无名 万物之始。 有名 万物之母。的非主流断句。再进一步说， -未完的歌- ♂ (771 bytes) () 04/26/2022 postreply 19:03:12

• 觉得歌兄讲的有自己的道理。我的理解，老子喜欢相对和比较。例如，有与无，虚与实。另外,《道德经》 -Shubin- ♂ (497 bytes) () 04/26/2022 postreply 19:27:30

• 主要是如果这么断，“无 名天地之始。有 名万物之母”，名这个字就显得多余了而无意义了。再进一步的说 -未完的歌- ♂ (413 bytes) () 04/26/2022 postreply 19:40:22

• "名" 这个字在《道德经》里出现过多次，估计在此句里不会给搞错。另外，名在春秋时的意思，恐怕与现代人理解的意思，有所不 -Shubin- ♂ (819 bytes) () 04/27/2022 postreply 07:09:11

• 我跟陶陶三也在聊到这个，在那个楼的回贴里。供参考。 -未完的歌- ♂ (120 bytes) () 04/27/2022 postreply 12:34:42

• 谢谢提供的链接。我已经在那边回复了。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 04/27/2022 postreply 14:25:26