给道可道非常道接个下句，你选啥？

A. 道可道非常道，不许道。

B。道可道非常道，必须道。

C。道可道非常道，爱道不道。

 

这个不好理解，换一个：画饼不能充饥。所以，

A. 不许画。

B。必须画。

C。爱画不画。

 

驴兄贴中转述的维特根斯坦与罗素在语言哲学上的困境，就是非要寻找画饼与真饼之间的固定联系。而且，他们假设这种联系必须存在。所以，哲学家的任务就是B。如果实现不了，那么就是A。

这是把语言神圣化了。

以非黑即白的逻辑。

而语言，并没有神圣到成为神（真实存在）的庙堂的程度。

老子并不神圣化语言。他明明白白地说：语言能说出来的，都不对。所以我也不想说，但你非要我说，我就说一说，又有何妨？

是的。有何妨呢？

每个人都会变回一抔黄土，所以要活还是不要活？这个问题荒谬不？

孩子喜欢听神话，俺就讲个神话，等于俺相信神话吗？

罗素维特根斯坦的困扰，就在于坚信说出来的一定指向真实；如果不指，那就不要说。

这不过是逻辑至上论的问题，不是老子的问题。

 

 

 

 

所有跟帖： 

• 还可以有别的选项， -snowandlotus- ♀ (437 bytes) () 04/26/2022 postreply 15:48:06

• 这是中国哲学超脱的地方：它从来就不寻求建立语言与真实的关系，相反，倒是一直教人摆脱语言的束缚。 -stonebench- ♂ (92 bytes) () 04/26/2022 postreply 15:53:28

• 我们除了老庄，还有什么哲学？ -花菜- ♀ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 15:57:17

• 很多 -一灯可除千年暗- ♂ (218 bytes) () 04/26/2022 postreply 16:49:19

• 那都是萌芽，没什么发展，甚至道家都越来越不景气。我们的文化缺乏反思的精神，譬如石凳的文明骄傲，譬如现在的我们的国际政策 -花菜- ♀ (116 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:29:08

• 我不认为缺乏反思精神 -一灯可除千年暗- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:30:58

• 文化就文化，跟俺没关系。俺爱馒头也爱面包。俺说馒头嚼劲好不等于说面包松软不是优点。 -stonebench- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:41:06

• 这要看你断句在哪里了。总之就是捣糨糊。没有物质基础，也没有清晰的概念定理 -金笔- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 15:51:44

• 瞎猜一下：他们是试图用逻辑来精准抽象的描述这个世界吧，就如数学物理里面找到通用的公式 -花菜- ♀ (119 bytes) () 04/26/2022 postreply 15:56:15

• 伸出自己的手来看，都不能看到全部（正反面），别说涉及复杂因素的语言了。 -stonebench- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 17:34:47

• 看看黎鸣的断句 -未完的歌- ♂ (564 bytes) () 04/26/2022 postreply 16:07:36

• 赞。 -stonebench- ♂ (207 bytes) () 04/26/2022 postreply 17:17:44

• 我前段时间在走廊与喜欢讲道德经的陶陶三聊过此人，很多年前在别的网站也聊过此人。 -未完的歌- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 17:25:18

• 帛书版老子：道可道也，非恒道也。所以黎鸣的断句不妥。他解释的道可，道非，常道，在《道德经》里并没有进一步阐述。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:07:03

• 正解：） -stonebench- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:12:22

• 人云亦云 呵呵 -未完的歌- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:18:32

• 最常见的是王弼本，后来有了马王堆的帛书本，再后来出土了竹简本。竹简本应该是最早的了。 -未完的歌- ♂ (197 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:18:13

• 假设道德经是从 ”无名万物之始“开头，那么黎鸣讲的就完全无根据了。其实对王侯来说，最前面的十几个字用处不大。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:36:12

• “无名万物之始”，你的理解是如何断句的？ -未完的歌- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:42:09

• 我倾向帛书本。”无，名万物之始也“。 请歌兄指教。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:48:46

• 我喜欢，无名 万物之始。 有名 万物之母。的非主流断句。再进一步说， -未完的歌- ♂ (771 bytes) () 04/26/2022 postreply 19:03:12

• 觉得歌兄讲的有自己的道理。我的理解，老子喜欢相对和比较。例如，有与无，虚与实。另外,《道德经》 -Shubin- ♂ (497 bytes) () 04/26/2022 postreply 19:27:30

• 主要是如果这么断，“无 名天地之始。有 名万物之母”，名这个字就显得多余了而无意义了。再进一步的说 -未完的歌- ♂ (413 bytes) () 04/26/2022 postreply 19:40:22

• "名" 这个字在《道德经》里出现过多次，估计在此句里不会给搞错。另外，名在春秋时的意思，恐怕与现代人理解的意思，有所不 -Shubin- ♂ (819 bytes) () 04/27/2022 postreply 07:09:11

• 我跟陶陶三也在聊到这个，在那个楼的回贴里。供参考。 -未完的歌- ♂ (120 bytes) () 04/27/2022 postreply 12:34:42

• 谢谢提供的链接。我已经在那边回复了。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 04/27/2022 postreply 14:25:26

• 一声吼，懂了吗？-：） -有言- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 16:42:38

• 驴兄的“节操碎了一地”的前提就是A。 -stonebench- ♂ (572 bytes) () 04/26/2022 postreply 17:25:00

• 中文用来捣糨糊最好用，就如你那一系列的“道可道......”，我一看题目就已经晕了，怎么还可能找到答案？ -ThornBird999- ♀ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 17:40:43

• 俺的建议是：学点儿分析哲学，提高一下抗捣系数 -stonebench- ♂ (177 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:23:47

• 我给接个下句：道可道非常道，道之非道。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 17:50:45

• 或者是：可道非道：） -stonebench- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:27:39

• 各讲一面，各有各的理。 : ) -Shubin- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 18:52:59

• 道不可道，可道非常道 -FollowNature- ♂ (0 bytes) () 04/26/2022 postreply 23:25:00