我喜欢，无名 万物之始。 有名 万物之母。的非主流断句。再进一步说，

黎鸣的第一句的断句，我觉得不错。但他的解释，跟我理解的不一样。

道可，道非，常道。名可，名非，常名。无名 天地之始。有名 万物之母。

如果这样断句，那么就是道分可认识的道，不可认识的道和（常，一般？）的道。

与此相对，概念（名）分可描述，不可描述和（常，一般？）概念。

天地之始，没有概念（无名），有了概念（有名），万物开始。

这个其实跟老维跟康德的一些说法是一致的，

比如康德本体不可知论，比如老维的“凡是能够说的都能够说清楚；凡是不能说的必须保持沉默”

所有跟帖： 

• 觉得歌兄讲的有自己的道理。我的理解，老子喜欢相对和比较。例如，有与无，虚与实。另外,《道德经》 -Shubin- ♂ (497 bytes) () 04/26/2022 postreply 19:27:30

• 主要是如果这么断，“无 名天地之始。有 名万物之母”，名这个字就显得多余了而无意义了。再进一步的说 -未完的歌- ♂ (413 bytes) () 04/26/2022 postreply 19:40:22

• "名" 这个字在《道德经》里出现过多次，估计在此句里不会给搞错。另外，名在春秋时的意思，恐怕与现代人理解的意思，有所不 -Shubin- ♂ (819 bytes) () 04/27/2022 postreply 07:09:11

• 我跟陶陶三也在聊到这个，在那个楼的回贴里。供参考。 -未完的歌- ♂ (120 bytes) () 04/27/2022 postreply 12:34:42

• 谢谢提供的链接。我已经在那边回复了。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 04/27/2022 postreply 14:25:26