首先，孔子沒有教人掩飾罪惡。
其次，隱，是惻隱不忍中來，是直心的表現，孔子說的直在其中，就是這個意思。隱之為直，是更細更內在更本質的直道，孔子予以揭出，實在不得了！此人倫道德之源，後來到孟子，講仁之端等四端，加以發揚光大。
再次，不把人之惡隨便張揚，是治惡的一種方法。你小孩放學後和同學吵架，說了粗話，你值得把事扯到老師那兒批評記過麼？把小孩拉到一邊跟他耐心講道理，要他知錯，幫他向當事人認錯。如不給孩子留情面，拉去示眾，孩子沒有尊嚴下，千夫所指，嘴即使軟，心反更硬。老人像小孩，幫他真的明白認錯改過，為長者隱，完全適合。
所以為親者隱，是有其倫理精神和道德實踐的道理在。當然光有這個，不等于不需要法律和司法了。但光有法治，不從人心根本去開導，徒法不能自行的，孔子說子為父隱，是針對那一種只重外在法之表面直道，卻寡恩薄義的思想，有的放矢的。
最後補充一點。西方現代法律，有防止傷害親人感情的規定，英美法律，法庭不能強逼人對親人做不利的陳述，如夫婦對其配偶。大陸法系，包括日本，規定親屬享有拒絕作出對親人不利的陳述。理由何在？防止個別的正義，去傷害普遍至真至聖的親情。法律要捍衛人性，不是傷害人性。即使由現代法理，我們也可看到與孔子親親相隱之不谋而合。
