为兄说："考察人类文明的进步，是需要一把合适的尺子的。。。。如果以人文精神为尺子，我们就会发现，中国的传统文化是一种使俗世的生活充满人情味和温暖的文化，是充满人文精神的文化。"
这种表面现象或许说明另一个问题：儒家文化没有弘扬这样一种精神：就是为真理而放弃或者牺牲个人利益的精神。中庸之道是与这个精神相反的。
还是拿实际例子更说明问题。
有一次在电视上欧普拉采访一对父子， 一个真实的事件。 父亲在银行工作， 妻子离他而去， 他对生活不满，又觉的世界对他不公， 又要独自养儿子， 便利用职务之便，贪污银行钱款， 以后报警说银行失盗。
他的儿子目击了父亲的行为，后来也报警说是他父亲监守自盗。父亲被判刑入狱， 主持人采访父亲， 父亲说，他偷窃的原因本是为了儿子， 被问是否恨儿子，最后也说现在能理解儿子为何这样做。
采访儿子时， 儿子说我知道父亲是为我， 但我觉得我这样做对他是负责任的。
问题是， 您能想像一个儒家教育出身的父子会这样想吗， 儒家思想里的哪一条可以成为他们如此行为的依据， 我是想不出来。
圣经里不仅里有十诫， 包括不可偷盗。 也有争端解决的制度的规定，在申命记第一章。还有一个最高的原则， 可以说是掌管个人生命的宪法：基督是人生命的主， 而不是肉身的父母。 因此尊行真理是第一位的， 高过听从尊重父母之命或者君主之令， 虽然圣经也教导人们尊重父母和权威。
所以在正常有权威者的行为与基督的原则发生冲突时，真信仰的人是把圣经真理看为至上的。
推而广之，在全社会范围内，因为信奉这样的原则，在不同的人， 利益群体和和机关之间才能有有效的制衡。才能确保大家的利益都尽量少受损害。
你文中说的“中国的充满人文精神的文化”是追求真理的文化吗。 这是问题的核心， 如果是， 就是好的， 如果有时候不是， 就还是有问题的。
谢谢为兄写的好题目，想来为兄是希望听听各种意见，我就发表一点儿愚见， 供你继续发掘传统儒家精神之用。我最近买了冯友兰的中国哲学简史， 希望有时间能读读科班学者的解释。
