第一, 人文 除了文史哲外,还有很多东西,例如习俗,音乐,宗教, 伦理, 礼乐等。当然文史哲是人文中的“阳春白雪”了。但是其它的素养也很重要。例如你到人家家里做客,如果不了解当地的文化习俗,就可能“丢人现丑”。那也是个人文素养的事。但是这是不能包括在“文史哲”之中。宋代程颐 说道:“人文,人之道也。。。。人理之伦序,观人文以教化天下,天下成其礼俗,乃圣人用贲之道也。” 所以用“文史哲”来解释人文至少是很不全面的。
第二, 文学是艺术的一种,就是说艺术包括文学,而不是 文学包括艺术。假定她说的是所谓的“关于文学”就等于艺术 (不知道个大部长还要重新定义艺术的概念),我们再来看看。
第三, 文学:使看不见的东西被看见。这话不算错,但是有点离谱。 艺术是靠人们的想象,而不是所谓的“看见”。 (不知道为什么 她非得用一个德语的翻译), 所以不同背景的人会有不同的想象和感受, 而不是同一的“看见”什么的。
第四, 哲学是更具有普遍性的道理。 人们的理性能被验证的事是科学的范畴,而不能被证实的人类的理性思维属于哲学。而不能被证实又具感性(非理性)的的思维则属于神学宗教方面的东西了。所以把哲学说成是 “迷宫中望见星空”就是有些混淆概念的嫌疑。当年红军闹革命的看到《共产党宣言》也说是“迷宫中望见星空”。 这是哲学吗? 如果屈原看到星辰变换,那也不是个哲学问题,而是(今天的)科学的问题。况且了解了哲学,也不一定能解决实际问题。就是说看见了“星斗”也不一定能走出“迷宫”。
还有, 龙大人给人的印象是如果“掌有权力的人“懂得了哲学就可以带领社会走出历史的迷宫。 看来, 好多领导人,例如华盛顿,一定是懂哲学的领导人,而希特勒,斯大林,毛泽东 等人的哲学素养是最低下的了。这都是哪儿和哪儿的事啊。
第五, 本来“史学的素养”是人人都知道的怎么回事,不就是历史知识和对历史的认识和分析吗? 可让龙大学者用“沙漠玫瑰“给你一解释,反而是更糊涂了。 能把一个简单的概念解释得这么复杂, 这么不知所云,也真不愧是大学问家的能耐了。
极终的所谓 ”人文关怀“ 也不一定要什么人文素养, 要什么文史哲的修养。 学佛好了,菩萨的地狱不空不愿成佛;或者有基督的情怀代为世人受罪; 或者做个真正的 “共产党员” 先解放全人类,再最后解放自己。
作慈善事业也不一定要什么文史哲知识,人文修养,或者素养什么的。 最好直接传教,学佛好了。
真能掰。
随便说几点。
所有跟帖:
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呵呵,您也太随便了:)随便得看不出形儿
-阿黄007-
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02/17/2015 postreply
13:48:58
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君子和而不同,小人同而不和。你是不和也不同。
-pumped-
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02/17/2015 postreply
16:48:41
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你真的有水平!
-md2007-
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02/17/2015 postreply
17:02:40
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回复。
-遍野无尘-
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02/17/2015 postreply
17:45:35
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我觉得你把她看成大人物有可能是你的问题,平等看待后可能会心平气和地看她的文章
-pumped-
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02/18/2015 postreply
14:34:16
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回复
-遍野无尘-
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02/19/2015 postreply
06:55:34
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敬是重视;和是理解对方的话,看到对方的角度;不同是说不全盘接受,你自己依旧是判断的主体。
-pumped-
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02/20/2015 postreply
03:12:01
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我说以人为本的慈悲情怀和 ”文史哲“没有什么必然的关系,龙也承认这点。那她整篇的论述还有多大意义(先不论她对文史哲的说法)。
-遍野无尘-
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02/20/2015 postreply
12:24:09
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意义在于她的具体材料,我觉得不能因为认为一方面错误就否定整篇,这给以成败论英雄似乎是一个路子
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02/20/2015 postreply
12:33:55
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没人否定她的材料,仅就事论事,以示正听。所以谈不到君子小人之争。
-遍野无尘-
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02/20/2015 postreply
19:30:07
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那你觉得自己是君子还是小人?君子和而不同是指的人和而不同,小人同而不和也是指同圈子的人同而不和,
-我真的是鳗鱼-
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02/19/2015 postreply
13:15:34
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在你和遍野无尘和龙之间,究竟谁是君子与小人,不要下定论,因为你也和遍野无尘不同也不和,这。是你自己承认的。
-我真的是鳗鱼-
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02/19/2015 postreply
13:21:00
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每个人都是伪君子,君子是完人,小人完全非人,现实的人都在中间。你能跳出圈子想出这一层,不错。
-pumped-
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02/20/2015 postreply
11:15:28