本人是中医爱好者，也是汉传中医实践者，主要学习伤寒论和金匮要略。据汉书艺文志（中华书局版）载，上古医家分医经派和经方派，两者传承不同，所学也不同。医经派至隋巢元方《诸病源候论》所论，颇似现代医学，以穷极致病根源为目的。宋后兴起，至明清为高峰，人才代出。反观经方派，汉后即没落，至晋葛洪，唐孙思邈，宋许叔微等人，明清名家也仅聊聊数人而已，人才凋零远远比不上医经派。究其根源，从我的学习和实践经验来看，我觉得大部分人还是没搞清楚伤寒论和金匮要略治病的思路。以经方派为例，上古之人不懂致病菌，只知道有病后身体出现的反应，用哪种草药疗效高，经代代相传，总结出了一套治疗法则，只要身体出现这种或者这一系列的反应，就用这一套法则，所谓兵来将挡，水来土掩。神农本草和伤寒金匮就是这套治疗法则的基石，以阴阳为纲，表里寒热虚实为六目，据传伤寒金匮本于伊尹汤液经，为道家所用，有兴趣的可以对照辅行决。再以后经过对病人的观察，逐渐得出水证、血证等相关概念。但经方派即到此为止，并没有深究，究其原因我认为古人并不是不能深入，不要小看古人的智慧，而是觉得没有意义和必要。中医始终以人文本，治的是人，病人自己觉得很好，没有任何不适就足够了，因为每个人身体都有自己的一套自适应系统。医经派也是如此，只不过是以阴阳五脏（实为六脏）六腑，分以五行，辅以经络，最终由表及里归于五脏（六脏）六腑。按照这个分类，医经派更像现代医学。
另外，太多的人想当然以为伤寒论就是指外感伤寒的，金匮就是讲杂病的。其实不然，伤寒论只有太阳病一章是讲外感及传经，其它五章都不是外感伤寒。因为很多病都是由外感引起的，所以仲景先师才花了很大篇幅讲太阳病。金匮里也讲了好多治外感，但出方大多是基于伤寒论。
据书载，我记得不太清了，刘渡舟老先生年轻时曾治一感冒病人，高热无汗恶寒，那时老先生伤寒论不太熟，给病人用了九味羌活汤，结果病人差点完蛋。回去问老师，之后查看伤寒论，才知道应该就是麻黄汤。从此医案就可看出，像刘老这样的大家，年轻时也不懂用伤寒。
最后，我觉着胡希恕老先生的主体思想更接近汉传中医及仲景先师，尽管也有一些现代医学的影响。
说到这，回到本贴，中医治的是得病的人，不是病。只要人体结构机能没有发生变化，不论外界如何变化，作用于人体，人体对外界环境的反应，也不会变，不会出于古人观察的范围，无外乎出汗，发烧，呕吐，昏迷，跑肚，干燥等等，中医八法汗吐下和，温清补消，外加针灸推拿刮痧，足矣！
个人想法，不吝赐教!
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