中医有两个系统,这在《本草纲目》中看得很清楚,一个是正宗的“治人”的系统,大致相当于“经方”派;一个是江湖郎中的“治病”的系统(按具体病症排序),大致相当于“偏方”派。
区别:1)前者有理论体系,源于《黄帝内经》,经过《伤寒论》的发展,后者没有什么理论体系,纯属经验。2)前者主要是用《本经》中的360味药,后者用成千上万种不见经传的动植物药。3)前者用药讲究配伍,君臣佐使,而且在历史发展中越来越复杂,动辄20多味药材一起用,后者常常用单方。
前者看不上后者,很自然。但是不要忘记,清代以来最热的一些中药材中有许多都不是《本经》中的,例如板蓝根、白花蛇草、雷公藤等等。屠呦呦的青蒿素实际上也是受到偏方而不是经方的启发。
事实上,偏方比较容易从西方药学的角度加以研究,这种研究也可以扩大到《本经》中的单味药。
欲兄实际上走的是这条路。
这条路完全可以走,但不是唯一的一条路。
其实我已经说过很多次了,再说一次。
中医药是个宝贝。可以从多角度多种方法论进行研究。
不要轻易否定任何东西。
中医经方派的理论当然不能否定,世界上恐怕只有两种传统医学理论:中医和印度吠陀医学。其他国家和地区只有不成体系的偏方。我曾经给印度传统医学理事会秘书长讲过纯书本的中医理论,他说印度也有类似阴阳的概念(抱歉那是1989年,时间太久我的梵文生疏了,忘了怎么说),中国的五行在印度是地水风火四大。二者的关系是完全平行发展还是互相影响是个学术问题。藏医是怎么回事我完全没有知识。
这两个(或三个,如果藏医的系统不一样)理论体系可能对世界未来医学的发展有启迪作用。
(待续)