玉机真藏论篇第十九
帝曰：春脉太过与不及，其病皆何如？岐伯曰：太过则令人善忘(气多血少，阴阳不合)，忽忽眩冒而巅疾；
诊要经终论篇第十六
秋刺春分，病不已，令人惕然，欲有所为，起而忘之。（气已降而反升）
玉版论要篇第十五
阳明终者，口目动作，善惊忘言（与阳明有关，阳明主气血，阳明脉终，气血不足），色黄，其上下经盛，不仁，则终矣。
调经论篇第六十二
血并于上，气并于下，心烦惋善怒；血并于下，气并于上，乱而喜忘。（阴并于下，阴不升，阳并于下，阳不降，阴阳分离）
四时刺逆从论篇第六十四
秋刺经脉，血气上逆，令人善忘；（秋主降气，经脉血多，秋刺经脉，刺深，气血本应潜藏反而升，逆四时之主）
冬刺肌肉，阳气竭绝，令人善忘。（春夏阳气走四肢，秋冬阳气走五脏，冬刺肌肉，阳气反走四肢，逆，阳气竭，不能返五脏（主要指心），故令人善忘。
大惑论第八十
黄帝曰：人之善忘者，何气使然？岐伯曰：上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚。虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也。（上阳气不足，下阴气有余。心肺虚而阳气不足，肠胃实而阴气有余，营卫起于下焦， 上虚下实，无法云行雨施。）
本藏第四十七
心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；心大则忧，不能伤，易伤于邪。心高则满于肺中，悗而善忘，难开以言；心下，则藏外，易伤于寒，易恐以言。心坚，则藏安守固；心脆则善病消瘅热中。心端正，则和利难伤；心偏倾则操持不一，无守司也。（心与记忆/知与识的关系用《灵枢本神》的一句话：任物者谓之心，心处高，用心过度，则心气虚，继而不能任物。）
我还没有想好，把我的思路给你，一部分写在上面的括号里。主要框架就是，天地之气要阴升阳降，才能云行雨施，形成大自然的循环，人与天地同理。大自然有气压差，人有血压差。大自然什么时候气压低，什么时候气压高，人也是一样。按照这个框架去思考会很有意思。
这是纯理论的探讨，健坛里写过老年痴呆症的这个主题，我大致看了一下，觉得E 博士和洞主的观点比较值得借鉴。E 博士从小处着眼，号召大家关注身体的小问题，把小问题解决了，就不会酿成大问题。洞主则是从高处着眼，从心论，要大家虚心实腹，心机多或者操心多，耗气而心气虚，上焦热蒸。
我看其实这个问题不必焦虑，也许我们的寿命比不上我们的父辈，活不到头脑愚的年龄就已经到头了，活好现在的每一天就够了。
