同爱《道德经》。看了前辈对八十一章的翻译，略有不同意见，现呈上我的版本：
可靠的话说得不一定漂亮，说得漂亮的话不一定可靠。高明的人不屑于巧辩，口若悬河的人不见得高明。合乎大道的人不见得学识广博，学识广博的人不见得合乎大道。圣人不为自己积蓄什么，他为别人做得越多，自己得到的就越多。自然大道对万物有益而绝不残害，圣人的法则是有所为却不争强好胜。
第一句，加上“不一定”，会更客观。没有这句，会透着武断，对所有富于文采的话一棒子打死。圣人有云，质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。意思是，朴实多于文采，未免粗野，文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实配合适当，方是君子。所以，说得漂亮的话，也未必一定不可靠。
第二句，我把善者理解为高明者，是因为，古往今来，实在讷于言者未必善良，而善辩者未必不善。
第三句，博者，广博也。翻为卖弄似乎远了些。
其余和前辈意见略同。：）
另，晚辈的一点愚见，如下：
病气，邪气，若真存在，其实应笃信邪不压正。不管邪气多猖獗，正气多式微，我们都该坚信，正气必胜，邪气必亡。所以，每一个人，不管多卑微，都该以弘扬正气为己任，哪怕暗无天日，哪怕黑白颠倒，都该虽万千邪气而吾往矣，而不是担心一己的身心被污染。若有此担心，则内心已然放弃对正气的坚守，邪气已不战而屈人之兵，我们岂非成了真理与谬误战场上的逃兵。迎战邪气，匹夫有责。越是身处黑暗的腹地，越是要成为那一点光明的灯火，方是心怀大道者所为。
“真正的良医很少在这里给出中肯的建议”，这一句，读来意味深长。不过我倒是愿意相信，此间给出过建议的医者，都该出于救人一命，胜造七级浮屠的信仰。至于建议的果效如何，则因为受客观条件局限，难免打些折扣，甚至出现偏差，但这都不妨碍建议者善意和诚恳的初衷。
至于半瓶水逛荡者，也不妨理解为助人心切，抛砖引玉。毕竟版上没有一个低智商，更多时候是求一份参考，兼听则明。
养生种种，仁者见仁，智者见智。有人如获至宝，有人哈哈哈哈。这就是美好人间该有的模样。能够畅所欲言、百家争鸣的社会，是最有活力，最有创造力的社会。没人掌握着绝对真理，每个人都在盲人摸象。摸的人越多，越好。越迥异，越好。这样拼凑起来，才能最接近象的模样。
您说以后不再巡访健坛，某些人从此可以放心大胆放厥词。读完，忍不住笑了。您好可爱，把本坛视为自己的山头，或后花园了，言者需入您法眼，合您规矩，否则就是放厥词。其实呢，这是个公共场所，只要不触犯法律，或道德底线，则言论自由。您巡不巡访，大家都可畅所欲言，不必等您转背消失，才能放心大胆放厥词。：）
您乃本坛前辈，泰斗，贡献之大，有目共睹。听闻您治愈了癌症，晚辈真心为您高兴，并在此祝您长命百岁，福寿安康。只不过，私以为，您尚有心魔可以放下，一旦放下，对您自己的境界，格局，身心健康，都将大有裨益。还是那句：海纳百川，有容乃大。在生死线上浴血奋战过的人，想来比常人更能看破生死，更可放下偏执，包容众生的多样性，容得下别人的追求和信仰。
您更好的做法是，留下来，一如既往地发表您的言论，增加本坛的生物多样性，给大家更多思考的方向，从而挽救有可能被歪风邪气毒害的众生。窃以为，方是追求大道者所为。
以上是晚辈的一点读后感，才疏学浅，班门弄斧，让前辈见笑了。最后，祝前辈福如东海，寿比南山。晚安！：）
