同爱《道德经》。看了前辈对八十一章的翻译,略有不同意见,现呈上我的版本:
可靠的话说得不一定漂亮,说得漂亮的话不一定可靠。高明的人不屑于巧辩,口若悬河的人不见得高明。合乎大道的人不见得学识广博,学识广博的人不见得合乎大道。圣人不为自己积蓄什么,他为别人做得越多,自己得到的就越多。自然大道对万物有益而绝不残害,圣人的法则是有所为却不争强好胜。
第一句,加上“不一定”,会更客观。没有这句,会透着武断,对所有富于文采的话一棒子打死。圣人有云,质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。意思是,朴实多于文采,未免粗野,文采多于朴实,又未免虚浮。文采和朴实配合适当,方是君子。所以,说得漂亮的话,也未必一定不可靠。
第二句,我把善者理解为高明者,是因为,古往今来,实在讷于言者未必善良,而善辩者未必不善。
第三句,博者,广博也。翻为卖弄似乎远了些。
其余和前辈意见略同。:)
另,晚辈的一点愚见,如下:
病气,邪气,若真存在,其实应笃信邪不压正。不管邪气多猖獗,正气多式微,我们都该坚信,正气必胜,邪气必亡。所以,每一个人,不管多卑微,都该以弘扬正气为己任,哪怕暗无天日,哪怕黑白颠倒,都该虽万千邪气而吾往矣,而不是担心一己的身心被污染。若有此担心,则内心已然放弃对正气的坚守,邪气已不战而屈人之兵,我们岂非成了真理与谬误战场上的逃兵。迎战邪气,匹夫有责。越是身处黑暗的腹地,越是要成为那一点光明的灯火,方是心怀大道者所为。
“真正的良医很少在这里给出中肯的建议”,这一句,读来意味深长。不过我倒是愿意相信,此间给出过建议的医者,都该出于救人一命,胜造七级浮屠的信仰。至于建议的果效如何,则因为受客观条件局限,难免打些折扣,甚至出现偏差,但这都不妨碍建议者善意和诚恳的初衷。
至于半瓶水逛荡者,也不妨理解为助人心切,抛砖引玉。毕竟版上没有一个低智商,更多时候是求一份参考,兼听则明。
养生种种,仁者见仁,智者见智。有人如获至宝,有人哈哈哈哈。这就是美好人间该有的模样。能够畅所欲言、百家争鸣的社会,是最有活力,最有创造力的社会。没人掌握着绝对真理,每个人都在盲人摸象。摸的人越多,越好。越迥异,越好。这样拼凑起来,才能最接近象的模样。
您说以后不再巡访健坛,某些人从此可以放心大胆放厥词。读完,忍不住笑了。您好可爱,把本坛视为自己的山头,或后花园了,言者需入您法眼,合您规矩,否则就是放厥词。其实呢,这是个公共场所,只要不触犯法律,或道德底线,则言论自由。您巡不巡访,大家都可畅所欲言,不必等您转背消失,才能放心大胆放厥词。:)
您乃本坛前辈,泰斗,贡献之大,有目共睹。听闻您治愈了癌症,晚辈真心为您高兴,并在此祝您长命百岁,福寿安康。只不过,私以为,您尚有心魔可以放下,一旦放下,对您自己的境界,格局,身心健康,都将大有裨益。还是那句:海纳百川,有容乃大。在生死线上浴血奋战过的人,想来比常人更能看破生死,更可放下偏执,包容众生的多样性,容得下别人的追求和信仰。
您更好的做法是,留下来,一如既往地发表您的言论,增加本坛的生物多样性,给大家更多思考的方向,从而挽救有可能被歪风邪气毒害的众生。窃以为,方是追求大道者所为。
以上是晚辈的一点读后感,才疏学浅,班门弄斧,让前辈见笑了。最后,祝前辈福如东海,寿比南山。晚安!:)