空色并不对立，不用等一个灭了另一个才出现

“色即是空”，不是要等人死了才是空，而是当下就是空----当下所见所感所知的色，只有其象，没有其实。这样的色是活的，空也是活的。等死了才有的空也是死的。这个道理其实容易懂：比如说距离，从A地到B地的距离，是一百英里。我们开车，这一百英里真实存在，这就是色。但如果我们只看空间整体，那么这一百英里并不单独地真实地存在于空间中，这就是空。六根所感一切相，都与这个道理相同。这就是色即是空。
反过来，所谓的空，也不是什么都没有，什么都消灭，什么都排斥。这样的空是死的，是没有作用的，而且还是另外一种可以执着的“有”。因此，这种对空的理解是错误的。空是灵的，是满的，是活的。它就存在于各种相中，让相可以自由地呈现，也让人可以因此而超越相的迷惑。因此心经在“色即是空”后说“空即是色”。
道理容易懂，但做起来很难。