"信奉中医者却一定不懂中医"? 这个观点很新颖,不知大家怎样看

来源: 吃与活 2015-09-23 10:16:55 [] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读: 次 (10705 bytes)

从风水、算命到中医

作者:方玄昌

我上初中时,有一年春节期间去浙皖交界处一个偏远而贫穷的山村走亲戚,
同行有一位业余“风水师”——我确定那也是他第一次去那边。酒酣耳热之际,
风水师开始显摆他的技艺。他围绕着一座古老的徽式建筑转了一圈,然后下定论:
这栋房子由于门前的两棵老柏树所种的方位不对等原因,主人家里将有“五子之
灾”。

所谓“五子”,也就是瞎子、聋哑子、瘸子、驼子、傻子等残疾人。风水师
貌似惊人之语一出,住在这座房子中的三户人面面相觑——他们的上辈确实有一
个盲人,刚去世还没几年;还有一个聋子,去世也才十几年。但风水师断言,这
座房子中一定还出过其他残疾人,至少不下于三种;并且如果长此下去不做“破
解”,那么最终必然“五子”俱全。村里的老人仔细“参详”之下,果然又忆起
昔年这栋房子中确实还出过其他残疾人云云。

毫无疑问,这位一言中的却还分文不取的业余风水师在这些人心目中立马成
为了“大师”;但随行的我却暗暗发笑:这栋房子这么大又这么老,在其中住过
的人总有两三百个,而以前农村老年人耳聋眼盲背驼腿瘸的比例又那么高,如果
这栋屋子里从来没有出过所谓的“五子”,那一定是出鬼了。

回程中我跟这位风水师亲戚直言,风水算命实际上都是一门攻心术而已——
之后自然少不了跟他一番争执。分析起来,这位新晋大师的成功之道,包含了玄
学骗术中的四大要素:创造神秘气氛;选择貌似低概率实为高概率的事件;使用
模糊化语言(涵盖范围极广的“五子”);采用恐吓策略(“若不破解,五子俱
全”)。挟此四大法宝,对付一般农村人及城市普通市民基本上是无往而不利了。

但更高级的玄学骗术,则还要加上一些“文化”元素,才能让那些自以为很
有文化的“知识分子”上钩。但万变不离其宗,那些在今天一些人看来很有“文
化内涵”的东西,也都无一例外需要模糊化语言的包装。

不止一个人问过我对于《易经》作何评价。我的简评是:作为文解六十四卦
的周易(《易经》中为后世术数师所重的“经”部),是古人在严重缺乏观察方
法和观察手段的情况下,将不可靠的生活经验和主观臆断相结合,对自然、社会
及人生“规律”所做的牵强附会的“归纳”。曾经有人追问《易经》为何有归纳
无演绎,并以此为憾。抱憾者显然高看了《易经》。一种归纳如果不是基于严谨
的逻辑,演绎也就无所依从。周易把类似抛硬币的结果同人的命运相关联——被
后世不断神化的“阴阳”变化,在易经中实际就是今天硬币的“正反面”及其组
合而已——如此荒诞不经的“归纳”,怎么可能依据其结果来做演绎?另外,无
论后人如何附会、文饰及偷换概念,源于《周易》的“天人合一”原本就是一种
低级迷信。

但《周易》后来却被术数师当成圭臬,如今“懂周易”甚至被看成是“有文
化”的象征之一。究其原因,模糊化语言——或者说是后世的解读者有意无意将
其语义模糊化——功不可没。同样一句“见龙在田,利见大人”,我见到和听到
的、相互之间大相径庭的解读就不下于5种。不仅是对其文字的具体释义,还有
阴阳、二十八宿这些概念在《易经》这本书中的地位和作用,以及后面出现的五
行、天干地支及黄黑两道与《易经》之间的传承关系等问题,也是百人百解。对
于原本就是牵强附会而成的一部著作,后世的解释又变本加厉地牵强附会,《易
经》的“博大精深”由此而来。

——事实上,不仅是《易经》,从阴阳到五行,以及二十八宿天干地支黄黑
两道,中国古代“传统哲学”的“博大精深”,哪一项不是源于后人在崇古思想
作祟之下牵强附会的解释?今天的人们有必要打破“博大精深”这个超级垃圾桶,
仔细看看里面究竟都装着什么货色。

很显然,这个垃圾桶中最耀眼的一坨就是中医——其理论集诸多垃圾思想于
一身,并且“发扬”至今,乃至于为政府所认可。

在此,我们有必要重新规整一下中医中药概念。今天的一些中医支持者,不
仅将民间草药归为中医药,甚至还莫名其妙地把人们的吃饭睡觉及生活习惯都纳
入中医“系统”——就差一点没把现代医药纳入。但“正统”的中医可不是这样
的。“正本清源”之后的中医药应该是:它必须以阴阳五行理论为指导,按照天
干地支纪年(计时)法对病人做属性分类,再遵循药物的阴阳五行属性,分出
“君臣佐使”,按照合适的“时令”煎药和服药。至于那些纯粹来自实践经验的
民间草药、验方,统统都是为正统中医所不齿的野狐禅。

也就是说,正统的中医,几乎剔除了实践经验,而纯粹是玄学的“结晶”。

但到了今天,除了极少数的民间中医还在坚持这种“正统”(他们往往看不
起“学院派”的教授们),多数中医师及中医信奉者已经舍弃这种狭窄而严格的
道统,转而走向另一个极端:几乎把我们生活中的一切都跟中医挂钩。我认为,
中医药界对于中医药概念的蜕变,实际上正反映了其内心深处的不自信。

与此同时,中医药界的行为与主张之间还出现了一种分裂:一方面,他们在
实际行医过程中已经舍弃了严格的阴阳五行理论;另一方面,当我们与其讨论
“废医验药”问题时,他们却又要紧咬住中医理论不放。我认为,这实际上再次
反映了其内心深处的不自信,其真实目的无非是为了逃避“验药”——如果严格
按照阴阳五行理论指导用药,显然将极大地增加验药的复杂性和难度。

8月24日,在“凤凰大学问”讲堂上,我们又看到了戏剧性的一幕:来自北
京中医药大学的图娅教授一口一个“中医的精华在于阴阳”,黑龙江中医药大学
副校长程伟则反复强调中医理论不可舍弃;但当笔者向以针灸闻名的图娅教授提
问,她是否还会严格依据“子午流注”下针时,得到的答案居然是否定的;更可
笑的是,当笔者背诵甲子五行转换经诀——这是将天干地支时辰方位与阴阳五行
属性互译的一套口诀,几乎是一切玄学理论相互勾连的基础;“正统”的中医诊
疗将离不开这套口诀——并以此相询时,两位“中医教授”居然完全听不懂,甚
至于说“这是技术层面的东西,早被舍弃掉了”。

很显然,多次暗示方舟子“不懂中医”的程伟,和反复强调“阴阳”重要性
的图娅,对于中医基础理论都一窍不通(当然,我认为他们脑袋里没有装这些垃
圾其实是好事,只是拜托他们不要继续去误导别人)。我很理解图娅“弃五行而
留阴阳”的做法,因为说说阴阳很简单(硬币的正反面而已,反正无所谓对错),
推算五行却要麻烦得多。不仅是图娅,当前绝大多数中医师都是如此。

从各自的基本理论看,中医玩的就是算命先生玩剩下的;但同样是玄学,中
医偷懒更严重:今天的风水师和算命先生还不敢舍弃五行、黄黑两道及二十八宿。
究其原因,算命先生的把戏还是更容易为明眼人所揭穿,必须折腾出一套更复杂
的理论来武装自己;而中医天生具有优势:我们日常所见的疾病,绝大多数都能
自愈,中医所“算”的本来就是超高概率事件——如果你了解“大样本随机双盲
对比试验”的由来,明白现代医学花了多大努力来消除这个高概率事件对测试药
物效果所造成的干扰,将更能体会这个“超高概率”的意味。但多数百姓并未意
识到疾病的自愈是高概率事件,加上有现代诊疗手段保驾,今天的中医只需要
“阴阳”这一小小的模糊化语言包装足矣。

张功耀曾经论证过,“懂中医”等于无知。他所谓的“懂中医”,指的是陷
入中医荒唐的理论中而不能辨识、不能自拔。但我们如果以更高的标准来衡量
“懂中医”,就必须要求其能洞察中医理论中的迷信、垃圾成分,则“懂中医者”
自然能辨识出中医的糟粕性和荒唐性。任何一个具有正常思辨能力者,只要明晰
了中医与风水、算命在理论上一脉相承的本质,他怎么还可能信奉中医?由此可
得出结论:反中医者未必懂中医,但信奉中医者却一定不懂中医。

所有跟帖: 

你家要建房子? -Lilac2003- 给 Lilac2003 发送悄悄话 Lilac2003 的博客首页 (697 bytes) () 09/23/2015 postreply 11:26:25

我家建房子不用风水师,我自己就可以不懂装懂地对付:) -吃与活- 给 吃与活 发送悄悄话 吃与活 的博客首页 (334 bytes) () 09/23/2015 postreply 11:34:04

仰慕啊你什么都知道 -Lilac2003- 给 Lilac2003 发送悄悄话 Lilac2003 的博客首页 (816 bytes) () 09/23/2015 postreply 11:45:40

损我呢吧 -吃与活- 给 吃与活 发送悄悄话 吃与活 的博客首页 (233 bytes) () 09/23/2015 postreply 15:13:40

兄是个讲科学的学人,自己可以为自己呼唤1下逻辑。 -大江川- 给 大江川 发送悄悄话 大江川 的博客首页 (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 16:13:38

好的。逻辑,回家吃饭了! -吃与活- 给 吃与活 发送悄悄话 吃与活 的博客首页 (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 16:32:06

此种文字铺天盖地,但愿活兄不被掩埋。任何1个学科主题,都是有内涵与外延的,兄岂不闻我所谓时空转变,逻辑对接,存在合理乎? -大江川- 给 大江川 发送悄悄话 大江川 的博客首页 (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 17:04:53

而宁静思索方可能致远,但愿不枉我兄学者之智。 -大江川- 给 大江川 发送悄悄话 大江川 的博客首页 (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 17:06:57

川兄批评得是。我的确是觉得这篇文章很好,不过肯定是见仁见智。我其实喜欢中医师。有得罪川兄之处,还望您大江川般的胸怀海涵 -吃与活- 给 吃与活 发送悄悄话 吃与活 的博客首页 (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 17:49:17

这篇文字基本上就是胡说8道了。因为,作者对中医别说专业训练,就连1点自学的常识都少得可怜,但是,却当真的说。 -大江川- 给 大江川 发送悄悄话 大江川 的博客首页 (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 18:00:05

如果作者是个中医学者,却活在浆糊中很忧郁很郁卒,我看很可怜,我会同情1下。 -大江川- 给 大江川 发送悄悄话 大江川 的博客首页 (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 18:01:54

迷信科学的一定不懂科学。 -法眼- 给 法眼 发送悄悄话 (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 12:57:39

这位对周易完全是外行 -dudaan- 给 dudaan 发送悄悄话 dudaan 的博客首页 (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 13:11:19

这位对中医也是外行。经方派在中医是很大的一个流派,另外,子午流注在针灸中并不是必须的,几乎没有针灸师在临床上严格使用,因为时间条 -薛成- 给 薛成 发送悄悄话 薛成 的博客首页 (398 bytes) () 09/23/2015 postreply 14:14:43

本坛有名的博主,蒙城一郎中就是经方派的。 -薛成- 给 薛成 发送悄悄话 薛成 的博客首页 (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 14:29:30

如果按照他的逻辑,我也可以说信奉西医的一定不懂西医。因为懂西医的朋友一定知道,很多时候西医在治疗的作用就是支持,帮助 -薛成- 给 薛成 发送悄悄话 薛成 的博客首页 (350 bytes) () 09/23/2015 postreply 14:45:08

作者的意思是如果你了解了中医的理论,就会发现这个理论是不通的。所以信奉中医的人可能是不太了解中医的。 -吃与活- 给 吃与活 发送悄悄话 吃与活 的博客首页 (149 bytes) () 09/23/2015 postreply 14:53:20

中医的理论是一种思维方法。透过现象(症)看本质(证),不是一药一方治一病。因为他不懂中医,硬要往西医的思维方法上套, -薛成- 给 薛成 发送悄悄话 薛成 的博客首页 (32 bytes) () 09/23/2015 postreply 15:43:17

我对中医了解不够啊,但我是挺欣赏薛老师的。然而我一琢磨,发现薛老师在中医方面的造诣没有显露出来,我佩服的其实是 -吃与活- 给 吃与活 发送悄悄话 吃与活 的博客首页 (83 bytes) () 09/23/2015 postreply 16:30:38

你说的,我想想,是这么回事,薛医是把骨科的西医知识运用精妙自如。当然针灸是纯碎中医。 -欲千北- 给 欲千北 发送悄悄话 欲千北 的博客首页 (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 16:56:58

中医由于个体化,不敢误导大众。一般人没有中医知识,容易生搬硬套,所以我一般介绍西医说的通的东西。 -薛成- 给 薛成 发送悄悄话 薛成 的博客首页 (41 bytes) () 09/23/2015 postreply 17:09:46

我明白医生水平经验相差巨大,中医就更是如此。看中医,就得寄希望于遇到一个象你这样的好医生了。看患者的运气了。 -吃与活- 给 吃与活 发送悄悄话 吃与活 的博客首页 (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 17:55:21

此人不知何为“中医” -越王- 给 越王 发送悄悄话 越王 的博客首页 (0 bytes) () 09/23/2015 postreply 18:28:21

没看内容,只凭标题里的这个观点,就用不着再看他写的东西了. -lindaaa- 给 lindaaa 发送悄悄话 lindaaa 的博客首页 (0 bytes) () 09/24/2015 postreply 08:48:34

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