是这样的，张仲景基本上没有规定武火文火之法，所有的药方，他都只是规定若干升煎出若干升，

并没有详细说明具体应该开始武火，然后文火的煎煮法，所以我推测他应该是觉得这个武火文火之法并不重要，他看重的是具体的证，和对应的药方，只要两相符合，病人喝了就没错。武火文火之法应该是后世的中医的说法，而且大都是针对调理身体的慢性病的药的煎法。

更何况，应用四逆汤生附子的场合都是分秒必争，火急火燎的时刻，病人随时都会咽气，更加需要大火烧开，急速煎出药汁救命用。