南北朝,梁武帝大同年间,佛教在中国盛行。当时计时工具是滴漏,以每滴108刻为一昼夜。
梁武帝萧衍认为佛、儒、道三教,本源是相同的,力推佛教为国教。法定寺院晨钟暮鼓为当时向世人报时工具,而当时滴漏为108刻为一昼夜,故晨钟暮鼓共敲108下。
几十年后,陈文帝即位,又重新造刻,恢复古制每昼夜100刻制。但佛家寺院仍延续108下的传统至今。
108这个天文术数,从此与佛教产生不解之缘。
南北朝,梁武帝大同年间,佛教在中国盛行。当时计时工具是滴漏,以每滴108刻为一昼夜。
梁武帝萧衍认为佛、儒、道三教,本源是相同的,力推佛教为国教。法定寺院晨钟暮鼓为当时向世人报时工具,而当时滴漏为108刻为一昼夜,故晨钟暮鼓共敲108下。
几十年后,陈文帝即位,又重新造刻,恢复古制每昼夜100刻制。但佛家寺院仍延续108下的传统至今。
108这个天文术数,从此与佛教产生不解之缘。