东方圣人一对一开示：
老师：你呀，你的灵魂啊，你的灵魂在过去的历史上啊，你是另外一个空间的，咱们把它理解为那个平行世界吧，你是另外一个空间的，算是一个权倾朝野的将军。你是另外一个国度里面的将军，但是那是在很久远的时间了。
后来呢，因为经历了很多次的生死转世啊，有一世轮回呢，你终于算是发起了一种出离心吧，觉得这个人生啊，觉得这个生死啊，很无常。然后恰巧在那一世，在你所在的那个世界当中啊，有一个白衣菩萨在讲法，那个菩萨呢，可能是当时的我吧。所以说当时的你，听了之后呢……，但是，你在听闻讲法那一世的时候，你已经不再是那个将军了，就变成一个很普通的农家的小孩了，在那里打柴的时候呢，可能路过山上的一个庙宇，看到有一个僧人在那打坐。
然后就是那一世，你听那个白衣的菩萨给你宣讲了生死的这种法门，然后你就非常地信受，但是那一世你并没有什么成就。那一世修行的你并没有什么成就，但是毕竟结下了这个缘分，结下了这个跟佛法的缘分。但是后来呢，在你的这个生命的继续轮回当中，你带有着那一世对于菩萨的教法的记忆，就不断地是在天道当中去轮回。你们要知道一个灵魂能够亲身听到菩萨讲法，听到佛讲法，这个功德是特别大的。
今天我为什么写《立即生效》呢，实际上还是出于慈悲心。你看啊，假如说今天你是一个凡夫俗子，你听闻了我的讲法录音，看了那个《天门开》《生死河》这两本书，学了三四个月不学了，觉得没意思、没劲，还要去学别的法门，还要回去继续过你的好日子，但是你没有骂法，你没有诽谤法，你还是觉得这个法很好，只是你不愿意学，没有那个精力。凭此这一个功德，在五六十年之后，四五十年之后，你死的时候，当你的身体死亡了之后，你的灵魂就因为看了这两部法，听了这个大菩萨的讲法录音，你的灵魂可以往生天道，三到五百年不堕生死的，这就这么大的功德，知道吧？但是前提一点，不要诽谤！一旦诽谤真神，你形成的罪过是你的灵魂生生世世，那个就是多少亿年，你都不能够再当人了，这个是真事情，这就是为什么我要写《立即生效》的原因。
你的灵魂在那一世听闻了那个菩萨讲法了之后呢，然后大概，就是我看到的，后来你是一直不断地在天道当中，但是在天道的不高的境界当中，大概在第三层、第四层天道当中，一直在那个地方当仙人吧，就是非常逍遥自在，非常地幸福。但是你的道心啊，一直没有退，只是因为隔世的迷啊，让你从听闻佛法转到了另外的，就是有点类似于这种仙家的修炼。
仙家修炼跟道家修炼还不太一样，道家修炼讲“阴阳”，仙家修炼的话，他注重的是那种神通。所以说在你的心识内在啊，有很深刻的对于这种养生、治病、神迹、神通的这种记忆体验，这个就是你的灵魂过去生轮回当中的时候，对于仙界修炼的那种体验。他们非常注重利用这个五行万物、自然万物，调理身体啊，治病救人啊，祛病健身啊，长生不死，他们非常注重这个。而真正的道家修行，他讲的长生也是解脱，他也是讲的是要证到这个“不生不灭”境界去的。
对于道家的理论，咱们先不说他，他是另外一套体系，但是他没有佛法这么的究竟，这一点是肯定的。道家的理论很高深，非常高深，但是他没有佛法这么究竟，佛法是很究竟很究竟，就是打破砂锅纹（问）到底，那个就只有佛法了。
那个耶稣的教法呢，更彻底，更究竟，但是祂的过程当中没有那么细致。所以耶稣的教法，如果要是脱离了释迦牟尼佛的教法的智慧的话，那么百分之一万就会被人扭曲为人世间的善恶道德，祂就不脱生死了。所以一定要把这两者，把释迦牟尼佛的出世的“智慧”，解脱生死的“智慧”和耶稣的“宽恕”的这个法门结合在一起，这就是一条直达天堂，解脱死亡的一条高速路。
你呢，你的生命当中啊，蕴含着太多的这种外道的记忆。这个外道的记忆啊，就是认为：离开你的心啊，还有一个真理的存在；离开你的心，还有一个仙术的存在；离开你的心，还有一个技术的存在；离开你的心，还有一个修行的法门的存在。这个叫外道。离心说法，法法皆是外道。
法是让你认识心的过程，法是让你在心底里面不断寻找自性的方法，而不是离开法，在你的意识当中还有一个具体的、真实的、不会改变的法门存在。这个观点，回头你要反复去理解，这个就是你身上那些累世的，这些外道的习性所导致的。
今天你是一条狗啊，你不会喜欢吃胡萝卜的，今天你是一条狗的话，你看到肉你会本能地冲上去，这个叫习气，你知道吗，习性。今天你是个兔子，你是不会吃肉的，你看到肉的话，你是规避三舍，觉得很难闻，没有任何兴趣，你专门去挑菜叶子、胡萝卜吃，这个叫习气。
而对于你而言，你的心识里面曾经种有天道里面的那些，尤其是养生的这种东西，尤其是养生和那种祛病健身的这些仙家的手法，记忆太深刻了。我现在能够看到你心识深处，你曾经炼丹的场所；你心识深处，曾经你住过的那些天府洞天里面种的草药。如果你要是改行的话，你今生是一个非常好的园艺师。就是你对植物啊，对于这些药性、药理的理解特别深刻的，那个就是你过去世的记忆带来的。这个就是距离你今生比较近的，你的生命的轮回的过程。
我现在只是在平面上面，给你讲一下生命的，距离你比较近的一些缘起，还有更久远的，那个东西的话，跟你讲就没有意义了，因为那个都不是你了，跟你没关系了。我现在讲的是，形成你今生性格的那些习气的缘由，那些由来。
今生，作为一个佛弟子呀，作为一个解脱的人啊，你特别特别适合修，修这个“修真”的法门。你修宽恕啊，比较难，因为你内心的嗔心太重，内心的嗔心太重的话，他就表现出来，就是你很难控制自己的情绪，你知道吗？当别人得罪你了，当别人触及到你道德善恶观念了之后，你的嗔心马上就会让你处于一种愤怒的状态。
所以说让你修宽恕的话不太容易，我就讲一个你比较容易修的，而且也能够成就的法门——去修真，“真”。像我一样，做个真实的人，发脾气可以发，但是一定要搞清楚，你发脾气那个动机背后，是在维护你自己，还是在维护你所谓的真理。
如果你要是看到一个人欺凌弱小，你愤怒地上去把他打了，你不仅无罪，而且有功德，因为你内在的那一念是为了别人，你一定要找到这一念，你知道吗？一定要找到你内心的最深刻的那个动机，在动机当中，如果看到自己的动机，“我想发火，我想嗔心”的这个动机是为了维护自己，记住不要做。记住了，千万不要做。你维护自我，就等于维护了死亡。这个是我给你的一个戒律：千万不要去维护自己而去发火。
做一个真实的人，发火一定要看清楚自己内心的动机，如果是为了公事，尽量去发，你砸桌子，没关系了，但是一定要出于公心，不能出于私心。当你发现有别人侮辱你了，触及到你的尊严了，想发火，记住我这句话：不要去，不要去。因为维护你的自尊心，就等于维护了你人格自我，然而你的人格自我，就是带领你的心灵体验进入死亡的帮手。
修行就是一个不断地在内心当中，去瓦解自我的过程。当你内心当中的这个自我的体验，开始淡化了，自我的认知淡化了，你的意识和心灵感受会脱落的，会从你内在的温暖、轻柔而真实的那种光明当中脱落的。脱落的那个光明就不会被心意所带走了，那就是天堂。
如果你去在发火的时候维护的是你的自我体验，“啊！我的尊严被人践踏了”“啊！我的人格被人践踏了”，当你去以发火的这种恐惧感去维护你的自我体验的时候，你的人格就会被加强。而你人格一旦被加强了之后，当你的意识和身体死亡了之后，你内心的人格体验，他就会将你心识的思虑凝聚成为灵魂，就变成中阴身了。
思虑，原本像是海洋一样的东西，被你的人格自我，一旦要是凝聚成海浪，就会被业风吹动。被业风吹动的灵魂，就会进入到前因后果，心识所储存的这些习气概念形成的境界当中去相续，那个叫“投胎”，你就又进入到死亡当中了。
明白吧，哪怕因为你听了这些年大菩萨的讲法，做了很多弘法的功德，你一定会上天堂，这个我可以给你保证的，一定会去天道。刚才这个我是准备下一步跟你讲的，一定会去天道，大概享有几万年、十几万年的福报。但是因为你的人格自我的习气形成的体验还在，他还会被体验抓住你的心识的这个思虑的分别，进入到轮回当中的，这个就非常不好，明白吧。
所以说现在你的嗔心那么重，让你修宽恕不太容易，因为你要忍啊。那么我就让你去修真，去分辨自己内心的动机，是为公还是为私。为私的，强忍住，为私的，你强忍住，宽恕他，原谅他也好，强忍住；为公的，你可以去爆发去，没关系。做一个正直的人，做一个真实的人，做一个正派的人，做一个无私的人，一样可以成道。
这个就是我跟你讲的，因为你身上的这个嗔心特别重，因为这跟你过去当将军有关系，当那种率领千军万马去杀敌人的将军是有关系的。
还有一个，现在我要跟你讲的呀，就说是特别恭喜你啊，你这么多年的这个弘法啊，已经给你积累了巨大的功德和福报。但是因为你过去世，在天道当中享受太过，形成的这种恶业又太重了，所以现在这几年的弘法，他现在只是消除了你二十分之一的那种罪。但是被消除的这二十分之一的罪，他体现出来了什么东西呢？体现出来就是你身心内在的光明，温暖、光明和安全感。这就是你在学我法的时候，会出现的内在的这种深层次的，非常细腻的，不受你意识控制的体验，知道吧，这个就是你的福报开始兑现。那个是你弘法得到的福报，福报一到，灾难就消除了。
这个福报就是你……你现在福报和你的业障的比例是1:19。那些业障，他不是你干坏事得来的，就是你在天道里面享受的时间太长了，福报享受完了他就变成业了，知道吧。但是这个东西没有关系，他不是那种做了什么坏事引起的福报损伤形成的业力。如果你做了坏事，过去世做了对不起别人的伤天害理的事情，那么你就没有机会今天听我讲法了，你的灵魂会直接下地狱的。
所以说你现在能够听我讲法，是因为你过去，虽然福报被损耗了，但是你的心地没有做过昧良心的事情，才会有今天这样的福报，听到真神给你讲法。而且我给你的这个法门，这个“修真”的法门，将来会让你成就的。
第二个的话，你要感谢你自己这些年做的弘法的事情，真的是为你的生命已经奠定了一个非常非常了不起的一个境界。你要知道啊，修行者一定要有境界的，这个境界就是脱离你的意识思维的分别和你的心灵主观愿望的渴望，而客观存在于你身心当中的状态。你一学法他就会有，你不学法他就没有，这样久而久之的话，就会让你依赖学法了，就会让你对真理非常虔诚，而这颗虔诚的心，就会加强真理在你身心当中的净化。稳固这种状态在你身心当中不断地增长、拓展，直到这种温暖的、透明的、纯洁的、无私的境界，成为你生命的主体，你就在天堂里面了。
修行实际上很简单，就是一个不断替换的过程。记住了：修真，剔除你内心的私心杂念，对自我的维护；第二个，弘法。就这两件事，坚持到底，我保证你不死，好吧。
现在我的房子已经盖成了，只要你真的能够达到那百分之百的虔诚心，天堂的房子有你一套的，那都是别墅。行了，下一个吧。
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