觉得《道德经》第六章，如果反着读会比较容易理解一些。“是谓天地之根”，讲的是假如把天地比做一棵树，那么

它的根就与某个巨大的门相似，这个巨大的门呢，可被称为玄牝之门。可见玄牝是高于天地的存在。《道德经》第一章里提到，“玄”与“有”有关系，也与“无”有关系，所以玄牝就相当于一个奇妙的，高维度的生殖系统。“谷神”里的谷字，有人认为是“浴”字，有人认为是“源”字。即使按“谷子”的“谷”来理解，它也是一个能滋养人的神。

“不死”就非常厉害。《道德经》第七章里有：天长。地久。长生。59章里有：长久，长生久视。这些都在“不死”之下，天地不自生，但也不过是长久而已。

所有跟帖： 

• 看得出Shubin兄是认真读过老庄的，说的是内行话。除了“反着读”的树根解，其它解释都见过。树根解在理，令人耳目一新。 -来罘- ♂ (426 bytes) () 02/24/2024 postreply 09:30:09

• 谢谢表扬。觉得老子讲的是天地之上的几个层次，科学现在还没能进入。理论本身的自圆其说用处不大，只有 -Shubin- ♂ (756 bytes) () 02/24/2024 postreply 09:47:25

• 龙潭今语的文章的确发人深省。短短一段文字，{ 谐(皆)，俄(我)，扶(夫) }，三个字都存在歧义。连文字层面的基础解读都 -来罘- ♂ (361 bytes) () 02/24/2024 postreply 10:30:17

• 他有幸见到49年之后出土的《老子》帛本简本，比古人有优势，但是人家确实下了很大功夫。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 02/24/2024 postreply 11:23:45

• 还原版《道德经》收下了，他日得闲，定细细品味。找到武训的感觉了，驴也只驮四袋，我已肩有两袋，争取不趴下。 -来罘- ♂ (0 bytes) () 02/24/2024 postreply 12:11:32