俺没本事写，当然是转帖了。
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一、圣人级高手：神农、岐伯、黄帝、扁鹊、张仲景（排名不分先后）。
神农，代表著《神农本草经》，中医四大经典之一。文简而义精。中医药学的源头，现在人只知道《本草纲目》 ，不知《神农本草经》，真是悲哀啊。
岐伯、黄帝，谈医论道而成《黄帝内经》，中医四大经典之一。中医理论的源头。
扁鹊，解《黄帝内经》而著《难经》，中医四大经典之一。扁鹊的故事大家都很熟悉了，张仲景亦称“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也”。
神农、岐伯、黄帝，其所著之书，均为托名，其三人是否精于医学，无从考证。但这三本书的作者，是高手无疑。既不知其名，就称这三名绝顶高手为“神农、岐伯、黄帝”吧。
扁鹊，应当有其人。但《难经》一书是否出于扁鹊之手，亦难考证。
故以上四人，都具有传奇色彩， 现在，历史上真正的医圣，活生生的一个人，即将出场。
他，就是张仲景。
张仲景，在与东汉瘟疫的斗争中，本神农之药性，源岐黄之医论，采千圣之精粹，著《伤寒杂病论》。历朝名家，无一不推崇张仲景，历代高手，无一不从张仲景的学说中吸取营养。张仲景之于中医，尤如孔子之于儒家，医圣二字，舍仲景其谁？
二、绝顶高手：长桑、公乘阳庆、仓公、华佗、董奉
长桑，传禁方于扁鹊，扁鹊遂成大医；
公乘阳庆，传脉学于仓公；
仓公，即淳于意，曾任齐太仓令，后因故获罪当刑，其女缇萦上书文帝，愿以身代，得免。
华佗，就不用说了。
董奉，与张仲景、华佗并称“建安三神医”， 其医德高尚，对所治愈病人只要求在其住宅周围种植杏树，以示报答。日久成林，董氏每于杏熟时于树下作一草仓，如欲得杏者，可用谷易之。重奉以所得之谷赈济 贫穷，后世以“杏林春暖”，“誉满杏林”称誉医术高尚的医学家。
然上述高手，没有传下著作 ，或有医案，亦简，不好评价。其绝学，亦没有流传下来，故称“绝顶高手”。后世历代医学，均从岐黄、神农、扁鹊、仲景流出。
三、一流高手：孙思邈、傅青主、徐灵胎、黄元御、陈修园、郑钦安 （按时代排名）
孙思邈，唐代著名道士，医药学家，誉为“药王”。张仲景医学至此，已丢失部分，然仲景之貌尤在。
傅青主，反清复明人士，其书以其徒陈士铎之名流传下来。
徐灵胎，清朝乾隆时期人，自学成才。中国古代著名水利专家，著名音乐学家，精于经学，旁通百家。其医家更是精湛。既反对滥用寒凉，又反对一味温补。读万卷书，通圣人理。
黄元御，乾隆御医，因年轻时被庸医所误，一眼失明，遂自学中医，成一代宗师。
陈修园，清朝名医。
郑钦安，清末名医，火神派鼻祖。主张治病应分阴阳，强调阴虚者，扶阴抑阳，阳虚者，扶阳抑阴。因其所治病人，阳虚居多，故常以大量姜、桂、附救危于顷刻之间，后人尊其为“火神”，却不知钦安祖师，其实最讲究阴阳平衡，后世出现各种“火神”，只得其一条腿。
傅青主为明末清初人士，徐灵胎、黄元御、陈修园、郑钦安均为清朝人士。中医在宋朝开始下坡，到明朝降到极点，清朝是中医的复兴时期，出现了徐灵胎、黄元御、陈修园、郑钦安等一批高手。
四、二流高手：张元素、刘河间、李东垣、张子和、朱丹溪
中医从宋朝时出现学派争鸣，经典、圣人之义开始隐没，中医走向衰落。
张元素，金元名家，易水学派创始人，创药入经络说，神农经之药性论开始隐没。
刘河间，金元名家，河间学派创始人，金元四大家之一，为寒凉派鼻祖，善用寒凉。从此，贵阴贱阳之说开始盛行，后世滥用寒凉就此埋下伏笔。
李东垣，张元素之弟子，金元四大家之一，为补土派鼻祖，重视调理脾胃。应当是二流高手中的拔尖人物。然后世滥用温补亦至此埋下伏笔。
张子和，刘河间之弟子，金元四大家之一，为攻邪派鼻祖。
朱丹溪，刘河间之徒孙，金元四大家之一，为补阴派鼻祖。从此，滋阴补水之门大开，后世庸医纷纷从这里吸取营养。
五、三流高手：吴有性、吴鞠通、叶天士、王孟英
这几位名家，均是温病学派的名家。虽有较大成就，但张仲景之学说，至此遗失全无，其滥用寒凉，留下无究弊病。
六、沽名钓誉的庸医：张景岳、李时珍、赵献可
张景岳，明代名医，针对朱丹溪“阳常有余、阴常不足”，提出“阳非有余、真阴不足”，成为温补派的鼻祖。其重视阳气，固无错，但却于补阳之药中加大量补 阴之药，名为补阳，实为伐阳。其药方又过于滋腻，既对重症危症无效，又有对轻症缓症将痰水火风尽行补住之嫌，故为食中一好手，而医中一坏手也。
李时珍，其《本草纲目》标志着中医落入了真正的衰落。李时珍的出名，印证了一个道理，出名不在于实力强，而在于你编了多少书、写了多少篇论文。《本草纲目》，博引讹谬之论，杂以小说、仙经，荒唐无稽，不可信也。
赵献可，著《医贯》，专以六味地黄丸和八味地黄丸治百病，从此仲景百方皆可废也。其滥用温补，留下无边偏弊，其力荐六味地黄丸和八味地黄丸，使二药 至今日依然盛行。二药各有其治，各有所专，岂可执二药而治百病？其于医理，又颠三倒四，欺名盗世者，莫有强于赵氏者也。
