燃灯尼师治病的一个宝贵经验
燃灯尼师（原文）：
关于四界分别观的疗愈力量：刚介绍四大的观法，会发现感受是很短暂的，不断在变 化，是无常的，这种是很粗浅的毘婆舍那观。四大另一个好处是能够让我们身体健康，四大能让我们平衡，生病是因为四大不平衡，在生病时你可以用另外的特质平衡我们的身体，我们会比较快恢复。近几年很多人得癌症，如果有修四大，可以用四大来疗愈癌症。我们现在只是观念上知道了解，当你修习时是实际的经验，当别人或自己有一天得癌症时，就可以用四大来疗愈。
举例来说，如何以四大疗愈？一个人修四大，当他可以从近行定出来，以禅相的光照向他不舒服的地方，有人甚至可以看到肿瘤。接着让心专注在肿瘤上，当心专注时会产生热，如果他还可以利用胃火的热，去消融肿瘤。我们的心是有大力量的，心能产生热，肿瘤产生热后，会变得比较软，四大的治疗法要每天做，大约要做三至四星期，视肿瘤的情况而定，当这样做时身体会热，会流很多汗或排尿，这表示不好的能量排出来。内心强大的火的力量可以破坏癌细胞。
在五年前我也被测出有癌症，医生告诉我要停止一切的活动，准备开刀，我很固执，我就用这样的方法进行自我治疗，经过两星期后，肿瘤消失一半，医生好奇问我：你吃了什么药，怎么肿瘤好了一半？我说：没有吃药，我打坐。医生因此也想学打坐，当时，医生跟我说，你只能活两年，我听了有点难过，我就回想我这一生，我没有伤害过别人，出家后我也持戒清净。我之所以会难过不是因为会死去，是因为我不能弘扬佛法，因此我决定弘扬佛法，这样我死了也没关系。因为我们对佛陀有信心，所以会出家，我们是有责任的，就是要弘扬佛法。我们的责任是活着不只为自己，要为其它人修学佛法而努力。我继续地自己治疗两年时间，结果肿瘤已经好了。因此，大家学会禅修，也可以用禅修照顾自己的健康。还有在禅修时，动机、意念很重要，我们要对佛陀的教法有信心，我们对法有信心，法也会保护我们。
前一阵子在澳洲，我可能有一点中风，我的左脚不能动，我不敢跟任何人说，因为他们知道了会不让我做任何弘法活动，我就自己用四大的方法治疗，还有自己做按摩，经过四个星期，我的腿就可以动了，就可以来这里和大家一起禅修。我在所有禅修活动中，来台湾和大家一起禅修，我是不会放弃的，因为我知道很多比丘尼会聚集在这里，大家会很希望好好的来禅修，想要得定、得到毘婆舍那，我知道大家可以利益很多人，所以希望大家很努力，能够得禅定、得毘婆舍那观。
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如何观想、修定来治病
修定治病的原理和方法:
(一)定心病处——把心专注在身体上有病痛的部位，不出三天，一定会产生治病的效果。因为心是身体的主人，所以心像王，疾病象盗贼，好比帝王所到之处，盗贼和宵小之徒，自然逃散。再者，门开的时候，风就地跑进来，门关起来时就平静无风，心攀缘外境，就好像开门，把心专注在病痛的部位就像关门，所以能平息想能的不顺。
(二)止心丹田——把心专注在丹田，外了可以治愈许多疾病。丹田在肚脐下面一寸到二寸半的地方(《肾首五教仪》说一寸，《摩诃止观》说二寸半)因为丹田是“气海”，把心专注在丹田，气息就会调和，所以能把病治好。把心专注在丹田，对于两胁痛、烦不能食、上热下冷、气喘等病特别有效。
(三)住心足下——把心专注在脚底，也可以治病，因为心火上升，所以身体机能才不调和。现在把心专注在脚底，上身就会觉得轻松舒适，所以可以治病。
(四)系心脐中——把心专注在肚脐，可以治病，也可以引发禅定。因为我们把心放在肚脐为界限，可以体悟“诸法无常”的道理。而且肚脐靠近肠胃，把心专注在肚脐，容易看见身体的不净，因此能消除贪欲。
(五)息心法界——放宽心胸，使心遍布整个宇宙，而没有任何执著，可以治疗身体所有的疾病。世间一切事物都是由因缘和合才产生的，没有实体。当我们明白一切事物，体性本空的道理，不执取一切病相时，病就会好转。这是什么原因呢？由于内心的杂念和忆想，激荡我们的身体机能，所以才有疾病产生。当我们心地平静，不起妄念时，全身就会感到特别舒畅，一切疾病都会不药而愈。所以《维摩诘经》上说：“一切的疾病的根本原因，就是我们内心攀缘外境，产生杂念。如果我们的内心没有执著和杂念，就不会病了。”(参见《五教仪》注第三十七及〈摩诃止观辅行〉第三十二卷)
