这过去讨论过.看到有人旧事重提,顺便上载一些当初看到的资料:
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一，这是一门外国技术。 与中医理论完全无关。 见季羡林，《印度眼科医术传入中国考》
二，近百年来，医学实践中已没有人运用这一方法。
三，唐由之进行了改进，------------用现代科学方法研究中医的先驱，中医眼科界革新的倡导者，为最先使用眼底镜、裂隙灯、显微镜等现代科学仪器进行检查、诊断
注意：这时唐由之的手术水平有可能达到了现代医学的同等水平。因此唐先生还是值得尊敬的
四， 现代医学不断进步。这种金针技术再次落后------唐先生自己说的。
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百度: 金针拨障疗法的历史
金针拨障疗法最早见于唐代文献大师王焘的《外台秘要》（西元七五二年）一书中。《外台秘要》对白内障各期症状都有简单扼要的描述：白内障眼病初起时，患 者“忽觉眼前时见飞蝇黑子，逐眼上下来去。”患者病情发展一般缓慢，“渐渐不明，久历年岁，逐致失明。” 关于此病的鉴别症状，白内障患者除视力变化外，眼与头部的感觉“不痛不痒”。眼部检查，发现“唯正当眼中央小珠子里，乃有其障，作青白色”。书中对白内障 与眼底病也进行了鉴别，指出眼底病“外形不异，只不见物而已”，或“眼中一无所见”，即眼中没有青白色的内障。白内障患者虽不辨物，猷知明暗三光，知昼知 夜“，知道白内障后期，患者虽不能辨别人物，但仍有光感。治疗方法，白内障后期，”此宜用金篦决，一针之后，豁然开去而见白日。针讫，宜服大黄丸，不宜大 泄“。 王焘《外台秘要》所载的眼科疾病，系吸取晋唐以来各家内容，其中包括谢道人所撰的《天竺经》。 据《外台秘要》《天竺经论眼序》注文： “陇上道人撰，俗姓谢，住齐州，于西国胡僧处授。”据考证，“胡僧”是印度僧人，故认为金针拨障疗法是印度传来的一种眼科手术。白居易所阅的《龙树论》， 可能是随佛教传来的印度医药文献。但从现存《医方类聚》引辑的《龙树菩萨眼论》以及宋代《太平圣惠方》的内容来看，却看不到印度医学的内容，主要属于我国 传统的医理，由此推测，印度传来的眼科已被我国医学所融化，并通过我国医学家的临床，改良再创新。 隋唐以后的医学书籍，有关金针拨障疗法的记载越来越细致，表明我国医家在临床中获得了更为具体的经验。 宋代又出现了一本题名为《龙木论》（或称《龙目论》）的眼科专著。此书可能就是白居易参阅的 《龙树论》，因避英宗讳（英宗名曙，树与曙同音），改名《龙木论》。此书经转辗传抄增补，至宋代改编，成为目前的传本。宋代太医局将《龙木论》列为医师必 读之书，可见此书的重要地位。书中对于各型白内障“老年性、先天性、外伤性、并发性”的病因、症状作了详细的描述，同时对白内障眼病的检查、诊断、手术适 应症、禁忌症以及手术前后的准备、手术方法、术后护理等，也均作了确切的论述，至今仍有理论价值。 明代，我国医学文献中又出现了一本名叫《银海精微》的眼科专著。书中对金针拨障疗法也作了较为 详细的描述。此外，明王肯堂的《证论准绳》（一六零二年）、明末清初傅仁宇的《审视瑶函》（一六四四年）、清张璐的《张氏医通》（一六九五年）以及吴谦等 集体编撰的《医宗金鉴》（一七四二年）等书，均对金针拨障疗法有介绍。
金针拨障疗法与唐诗
唐代的一些诗人，在他们的诗句中提到过金针拨障疗法。例如，唐代著名诗人白居易所写的一首七律：“案上漫铺龙树论，合中虚贮决明丸。人间方药应无益，争 得金篦试刮看。”据考，白居易四十多岁后即患眼疾。上面这首七律反映了白居易当时正在阅读眼科专书《龙树论》，药盒中存放著准备服用的“决明丸”，他考虑 一旦服药无效，就得求助手术治疗，用金篦来刮除眼中的障翳。又如，唐代著名诗人杜甫在《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》中写道：“勇猛为心极，清羸任 体孱。金篦空刮眼，镜象未离铨。”[1]此外，唐代文学家、哲学家刘禹锡的《赠婆门僧人》也提及了金针拨障疗法：“看朱渐成碧，羞日不禁风；师有金篦术，如何为发蒙。”
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金针拨障术是中医的瑰宝还是应该淘汰的糟粕？ 作者：james_hussein_bond 中医支持者们不断地拿唐由之用针拨白内障手术给毛泽东治白内障当成中医 一个成功的例子。中共中央在文革后期选用中医的针拨法给毛治眼睛，恐怕政治 原因仍然占了主导地位。针拨白内障手术是什么呢？是谁发明的？到底是不是有 效呢？ 针拨白内障手术又叫“金针拨障术”，是治疗白内障的有效疗法。在中国公 认的最早纪录是唐代王焘的《外台秘要》(公元752年)，“当眼中央小珠子里， 乃其有障，作青白色…….，名作脑流青盲眼……”“此宜用金篦决，一针之后， 豁若开云而见白日。”很多人以此为依据证明中医有效，证明反中医的荒谬。他 们从来没有想过，为什么金针拨障术作为一种治疗手段，并不符合中医的阴阳五 行、辩证施治的哲学，而与中医历来看不起的＂头痛医头，脚痛医脚＂的西医哲 学同流合污。原来，金针拨障术确实是舶来物，是一位印度医生发明的。 这位公元前六世纪的印度医生，被称为外科手术和整形外科之父的苏胥如塔 （Sushruta)发明了一百多件手术器械、三百多个手术程序，其中就包括针拨白 内障手术。针拨白内障手术方法在古希腊时代就传到了欧洲。现代西医对白内障 的手术治疗方法就是从它演化来的。针拨白内障术也传到了中国，成为中医中少 数几个真正有疗效的方法之一。(见季羡林，《印度眼科医术传入中国考》， 《国学研究》第2卷，北京大学出版社，1994年; 及Ophthalmic Surgery: A Chapter in the History of Sino-Indian Medical Contacts, Vijaya Deshpande, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 63, No. 3 (2000), pp. 370-388)。挺中医人士 所据的王焘《外台秘要》中就曾引用“天兰经论眼”。显然，那时的中医并没有 因为针拨白内障术不是祖传的而拒绝接受它。应该庆幸我们有几个脑筋比较开放 的祖先，中医才学到了这么一个有用的技术。现代中医的鼓吹者们没有我们老祖 宗那么开放，对更先进的医学理论和实践采取全面排斥的态度。祖先们从外面学 来的东西，今天却被子孙们当成拒绝进步的理由。祖先们若地下有知，恐怕也会 哀叹不已。 更可悲的是，这项技术在欧洲早在十九世纪就被更先进的手术方法所取代了。 而在中国，这项技术将近两千年没有任何改进。今天世界上除了中国以外，只有 廖廖几个非洲国家和亚洲的也门仍然在施行这类手术。欧洲时报 (http://www.escrs.org/Publications/Eurotimes/05September/pdf/couching. pdf)几年前报道对也门的针拨术进行的调查，带着同情的口气，讲的是在一个贫 穷的国家医疗条件现代化多么难，而骗人的巫医多么猖獗。报道里提到的做调查 的也门医生没有对＂也医＂的针拨术表示什么自豪，只是就事论事地讲了针拨术 的有效率多么低。 和现代眼科手术的效果相比，针拨术的有效率低、并发症发生率高、价格更 昂贵。全世界其它国家都已经淘汰了的落后技术，我们竟然还当成瑰宝。也门已 经濒临一个＂失败的国家＂(failed state)。难道中国还不如一个失败的国家吗？
