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世人所知的《红楼梦》，原名《石头记》，是中华文化奇人傅山先生所写的一部奇书。
傅山先生，自号石头，就是这本石头记的来历。
宝玉自称“浊物”。以浊为号，千古之奇。翻遍典籍，只能找到书中的宝玉和书外的傅山。
红楼梦中第一回曾说“从此空空道人因空见色，遂易名为情僧”，道人是道家，僧人是佛家，原文里描述了空空道人本是道家却又参悟佛家的事情。明清历史上本是道人却参悟佛法的人，其实只有一个，就是傅山。
此帖内容包含“无名寒士”老师对于石头记中各种怪事怪文和诗词赋令的讲解。
将以逐回解析的方式，让大家第一次真正感受到奇书文学上的奇特之处。原来每一回都有特殊的存在意义。原来每一个人物都是独一无二不可或缺的存在。原来看懂第一回才能看懂第二回，才能一回回深入地看懂。
看懂正面奇特的文学手法，真正理解金陵十二钗，认清黛玉和宝钗的年龄性情等，进而理解更为奇特的另一面——【明末十二雄】的真实性情。
石头记中第六十三回里，宝玉曾说自己是“大舜之正裔”，应当“作践”那些“为中华之患”的外国“犬戎”。
宝玉这个说法的意思，其实类似于孙中山先生曾经提出的反清口号——“驱除鞑虏，恢复中华”。
在孙中山等仁人志士眼中，满清政权从来不是中华，而是欺凌汉人的“中华之患”。在阅读石头记时，这个基础的思想感情是要首先明白的。
石头记的作者傅山先生是明末清初三晋大地的传奇人物，他博极群书，时称学海，医术高明，人谓医圣。他对阮籍老庄的出世智慧赞叹欣赏，而对世人热衷的功名利禄视若浮云。
傅山先生极具民族气节，然而这也致使先生的生平未能记入清朝史册。
傅山先生在戏曲、书画、医学、诗文、哲学等方面都称得上是一代宗师，在三晋大地曾是妇孺皆知的传奇人物，给后人留下了无数宝贵的文化遗产。
石头记一书运用了姓名字号各赋来历的怪异手法和药物饮食各分属性的新奇手法。傅山先生对姓名学和医药学都有精深研究，这样用来自是轻而易举。
傅山虽擅诗文，但一向以吟风弄月的闲情诗词为耻。傅山所写的诗词有两大特点，第一就是信手拈来典故融入诗中，第二就是有情感表达和叙事深意。红楼梦亦是如此，每一首诗词，都有大量信手拈来的典故和巧妙的深意。
至于教科书以及很多关于石头记的说法和分析，其实恰如石头记中宝玉所说，“都是自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。”世事荒唐，可堪一叹。
数百年光阴已逝，如今，是时候让尘封在岁月里的石头记谜案重见天日了。
正傅山先生创作之名，扬三晋奇人痴绝之才。
希望那一天，不会遥遥无期。
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