【话说宝玉举目见北静王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。】
【水溶又将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道：“今日初会，仓促竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。”宝玉连忙接了，回身奉与贾政。贾政与宝玉一齐谢过。】
鹡鸰香念珠。诗经云，“脊令在原，兄弟有难。”
这里在外遇到北静王赠鹡鸰就是这个意思，寓意兄弟有难。
当然不是一位普通的兄弟，从北静王的尊贵身份和他衣饰面目的描写，可以看到他是一位不平凡的兄弟。
和宝玉论及兄弟又不是贾府中人，可知是宝玉秦钟一类的风流俊秀人物。
北静王象征的就是中原以北的国权。
那北静王会有什么难？就是“水溶”。
后金满人在东北的势力愈发强大，明朝在东北的势力反而被处处压制。
“水”国在崛起，国权在消“溶”。
这就是水溶的意思，也是北静王将难的缘由。
东平南安西宁北静，平安宁静的美好还是要被野心的满人打破。
【咱们姐儿两个坐车，岂不好。】
凤姐与宝玉亲密但并不猥亵，行事为人是非常坦荡的。
魏忠贤虽然倚仗皇权行事，但并没有窃据篡位之心。
很多人怀疑王熙凤在贾府内部公事中贪污，或怀疑王熙凤有贾琏以外的私情。
这些依然是过度联想导致。
“咱们家所有的这些管家奶奶,那一个是好缠的?错一点儿他们就笑话打趣,偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨。”
如果纪委贪污腐败，那执政时期自然不能真正管束好贪腐。这是一个显而易见的道理。
二丫头纺线的故事呼应结局，车轻马快，暂作跳过。先看铁槛寺与馒头庵。
【原来这馒头庵就是水月庵，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号，离铁槛寺不远。】
书中六十三回曾点出铁槛寺与馒头庵的意义。【纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。】
原句是范成大所作，“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”
妙玉把“限”说成了同义的“槛”。
当然是有原因的。“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”
槛外为虚无，槛内为帝王。这里先简略提到。
馒头，土堆的坟墓，自然是象征着死亡。
水月，依然象征着死亡。呼应判曲枉凝眉。
黛玉成镜中花是悲剧，宝玉成水中月同样是悲剧。
前文已说过月为国土是全书纲目。
水月就是水国。后文“昨日朱楼梦，今宵水国吟”的水国。
水月庵就在铁槛寺的不远处，时时散发着浓浓的明朝亡国的气息。
十五十六两回后，短暂的天启稳定时期就此结束。读者较为熟悉的荣府人物纷纷要正式登场了。
此刻继续讲解馒头庵里的事情。
【那秦钟便只跟着凤姐、宝玉，一时到了水月庵，净虚带领智善、智能两个徒弟出来迎接，大家见过。凤姐等来至净室更衣净手毕，因见智能儿越发长高了，模样儿越发出息了，因说道：“你们师徒怎么这些日子也不往我们那里去？”净虚道：“可是这几天都没工夫，因胡老爷府里产了公子，太太送了十两银子来这里，叫请几位师父念三日《血盆经》，忙的没个空儿，就没来请奶奶的安。”】
【智能道：“你想怎样？除非我出了这牢坑，离了这些人，才依你。”秦钟道：“这也容易，只是远水救不得近渴。”说着，一口吹了灯，满屋漆黑，将智能抱到炕上，就云雨起来。】
周瑞一家和刘姥姥家有私自结交，前文已叙过。第六回周瑞家的曾特意跟智能儿问起净虚这秃歪剌。
傅山笔下的秃字是大存贬意的，秃歪剌就是秃奴的意思，秃字与充满贬义的歪、奴共用，是用来形容与满清夷族有关的人。
譬如，给宝钗冷香丸药方的“秃头和尚”。
僧尼，九流之中属于第五流，并不属于上三流。
水月庵的意义上文已然讲过。
净，花面，奸险之人。虚，虚伪。
水月庵的净虚自然就是奸诈虚伪的满人。刘姥姥一进荣国府时，净虚和智能儿也在刘姥姥走后立时出现，他们和刘姥姥性质完全相同。都是攀附豪门讨要钱财，不时打打秋风。
净虚和胡老爷来往，“胡”的意义已然说过，石头记中的的胡都是对夷族的痛斥。净虚忙着和胡老爷来往，没空去贾府。
道出渐渐势大的后金满人已对汉人分道扬镳反目成仇。
能与秦钟和宝玉行警幻之事的人是非同凡响的人物。
这里和秦钟行云雨之事的智能儿，就是建立后金的努尔哈赤。
馒头寓意着死亡。努尔哈赤生前一直希望吞掉大明，但并没有实现这个愿望。所以在贾府之外的馒头庵，这个充满死亡气息的死地，令智能儿和秦钟做一次云雨之事，了结这段事情，对曾经风靡辽东侵吞国权的努尔哈赤画上了叙述的句号。
原文说【那智能儿自幼常在荣府走动】，其实就是讽刺努尔哈赤多次去北京觐见混赏赐的事情。
后金开国的努尔哈赤，没有像皇太极一样混成大家闺秀，只安排智能儿这个势利尼姑角色。自然也是傅山对受明朝封赏扶持却找借口起兵作乱的努尔哈赤人品的一种贬低。
【那一日在老太太屋里，一个人没有，你搂着他作什么？】
写老太太屋里的秦钟和智能，实际是写“天启时期”的努尔哈赤对国权的觊觎。
【宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。】
这里依然是风月障目之法。任凭无聊人去想象搞基情节。大家自动屏蔽就好。
【凤姐又到铁槛寺中照望一番。宝珠执意不肯回家，贾珍只得派妇女相伴。后回再见。】
宝，【至贵者为宝】，宝是象征尊贵的皇权。
珠，朱明王朝。
尊贵的朱明皇权，就这样停留在了铁槛寺中。
明熹宗朱由校静静地躺在了十三陵的明德陵中，天启政权彻底终结。
皇太极和朱由校，薛宝钗与林黛玉，是时候出场了。
【这点子事，别人的跟前就忙的不知怎么样，若是奶奶的跟前，再添上些也不够奶奶一发挥的。】
【那凤姐已是得了云光的回信，俱已妥协。老尼达知张家，果然那守备忍气吞声的受了前聘之物。谁知那张家父母如此爱势贪财，却养了个知义多情的女儿，闻得父母退了前夫，他便将一条麻绳悄悄的自缢了。那守备之子闻得金哥自缢，他也是个极多情的，遂也投河而死，不负妻义。张李两家没趣，真是人财两空。】
魏忠贤对自身能力才干非常自负。性格上非常喜欢受人夸赞。
张家与书中薛家、傅家都是财主之家，一样的虚伪势利，一样的攀附权贵。
张家父母翻脸反悔，【着人上京来寻门路，赌气偏要退定礼】，铁心退婚去攀附权贵，正是令人不齿的行为。
以张家人财两空的结局，诅咒这种无耻攀附最终必将竹篮打水一场空。暗讽的正是薛家作为。
悲剧的根源在于张家父母攀附权贵贪慕势利，并不在凤姐。
张家父母找到了水月庵的净虚，为谋势利交结胡人。同样可以重金找到其他权贵做成退婚之事。退婚是一件注定发生的事情。在张家自找的悲剧里，凤姐成为了最大的获利人。
在断婚损德的事情中收到了利益。可以看出魏忠贤并不是传统意义上的厚道良善之人，也不顾忌阴德报应。他执政时期，下手狠辣整死的贪腐官员和东林党徒也很不少，追赃问责也向来不那么慈悲。
整治贪腐得罪的正是天下众臣。天启逝后，众官便利用年幼崇祯的道德洁癖，纷纷上疏以魏忠贤蔑视皇后目无圣人等德行操守之事纷纷寻衅起诉，最终迫得魏忠贤辞任卸职黯然离京。
但在这里还是要强调一下魏忠贤理政中一直保持的底线，那就是绝不损害国家利益。
魏忠贤对贪污腐败和乱纪无德的官员虽然狠辣，但并没有去压迫人数最广的农民。他做事是非常顾全大局的。
天启皇帝朱由校时期，陕西多年持续大旱，却也因魏忠贤的财政才能而民生无忧。
辽东军饷和故宫翻建的巨额资金在魏忠贤这里也是应对有余。
在魏忠贤理政时期，最广大的人群受惠，各地自发建魏忠贤生祠并百姓参拜不绝，民众希望魏忠贤能长期当政的愿望可见一斑。
魏忠贤身居高位自然得益颇多，但并不守财悭吝，还以私囊捐助辽东的军需物资。下面这封奏折就是明证。
“厂臣魏忠贤功在社稷，海内之共见共闻，业已铭刻金石……而关内外御敌之伏甲、军器、马匹、悬帘等项俱以家资置办，日逐觧来，又助军需。……从古内臣谁有出其右者?通侯之世赏宜也!”
注：后文并不再实写凤姐出面决断治家大事，因魏忠贤执政结束，故常以凤姐多病带过。后文依然用贾母与凤姐塑造天启皇帝朱由校和宦官奇才魏忠贤的真实人物性情。
再注：六十回以后有大量文字，读来会令人觉得冗长虚浮内容空洞，不再似前六十回这般对各事描写简洁传神。对贾母和凤姐的描写亦时有索然无味。这是原本删除一些段落后补增大量文字所致，因增删者离世导致该部分情节并未修整妥当传神准确。特意提醒，届时会详细指出。
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