【谁知王夫人不在上房，问丫鬟们时，方知往薛姨妈那边闲话去了。周瑞家的听说，便转出东角门至东院，往梨香院来。】
刘姥姥叙完，顺势紧接引出与刘姥姥“同出一源都是一体”的薛家。
【后来还亏了一个秃头和尚，说专治无名之症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而先天壮，还不相干。若吃寻常药，是不中用的。】
注意，宝钗第一句说的是秃头和尚，而不是癞头和尚！
这是一种本能，给宝钗药方的是秃头和尚，而非癞头和尚。
之前第一回已介绍过癞头和尚是反清志士阎尔梅。阎尔梅会救治皇太极么？并不会！
作者傅山曾说：“奴人害奴病，自有奴医与奴药，高爽者不能治。胡人害胡病，自有胡医与胡药，正经者不能治。”在傅山的书里，只有丑陋庸医才会姓胡。
薛宝钗是胡人皇太极，癞头和尚自然不可能来送药方，所以这里真的是秃头和尚。
大家都知道宝钗对贾府的事情是非常关注了解的，后文中宝玉不认识的丫鬟她却熟知，在贾府两件大风波后曾说还有几件是比这两件大的事情，若叨登出来会连累很多人！
而这里宝钗犯了第一次错误，她是想谎称是癞头的，但不慎说出了真相。
真相就是帮助宝钗的和尚是秃头和尚，而不是癞头和尚。
但宝钗知道癞头和尚。因为她探知了很多贾府大小事情。
黛玉在贾府说过癞头和尚三岁度她的事情。
这就是宝钗口中癞头和尚的来源。
很多人也许会好奇，为什么这一字之差不能是宝钗的口误？
那就再往下了解这两回的事情。然后再贯穿理解。
正版的癞头和尚此前对香菱对黛玉，管你病也好苦命也好，度人方式都是来带人走。
从未有给药。仙家度人自有恒常，并不以药物助凡人。
此刻是在讲正面故事。
周瑞家的和薛宝钗讨论完药方，然后被指派去送宫花。药方和宫花的事情本回后文再讲。先谈谈周瑞家的遇到她女儿的事情。
【他女儿笑道：“你老人家倒会猜。实对你老人家说，你女婿前儿因多吃了两杯酒，和人分争，不知怎的被人放了一把邪火，说他来历不明，告到衙门里，要递解还乡。所以我来和你老人家商议商议，这个情分，求那一个可了事呢？”周瑞家的听了道：“我就知道呢。这有什么大不了的！你且家去等我，我给林姑娘送了花儿去就回家去。此时太太二奶奶都不得闲儿，你回去等我。这有什么，忙的如此。”……原来这周瑞的女婿，便是雨村的好友冷子兴，近因卖古董和人打官司，故教女人来讨情分。】
周瑞女婿来历不明么，那他是谁呢？
他就是第二回里贾雨村的朋友，对贾家非常了解的冷子兴！
冷子兴，清嗣旺，寒冷地方的清人势力渐渐兴盛了起来！
那别人要告他“来历不明”，可见他的来历是很有些蹊跷！
书中的冷子兴在京城交结吴三桂，又去扬州巧遇吴三桂，又对贾府内外消息灵通到可以演说荣国府，还挂着古董商身份以经商为名到处蹿。
这样的人显然是不正常的。已然可以看出冷子兴是满人或归附满人势力的汉人，以古董商身份在各处做些间谍活动，收买情报，这也是宝钗皇太极对贾府近乎无所不知的重要原因！
冷子兴成了贾府王家下人周瑞的女婿，周瑞名字上是忠信之人，但却曾勾结外族刘姥姥家牟取私利，所以自然是最适合被冷子兴收买的人物。
这两回中不经意间带出的周瑞一家上上下下的故事就这样和正文故事紧密地串联在一起。
虽然周瑞这个人并不出场，但周瑞卖国图利的无耻形象已然生动地勾勒了出来。
【宝钗道：“有。这也是那癞头和尚说下的。叫作‘冷香丸’。】
继续聊正面故事。
刚才讲了讲消息灵通的冷子兴，再跳回来说“秃头和尚”。
宝钗第一次出口说了真相“秃头和尚”，但宝钗是知道癞头和尚的。
因为冷子兴搞得到黛玉在贾府提及“癞头和尚”的消息。譬如通过和周瑞家的聊天。
所以宝钗第二次提到和尚时，很自然地改口，附会那个冷子兴消息里的“癞头和尚”。
正面故事里冷子兴为什么要和薛家有瓜葛呢？
当他们都是商人，都是九流最末的地位，又都很有钱，住得近又闲得慌，所以两家爱好交流商业经验。冷子兴是古董商。而古董商程日兴曾在书中重礼为薛蟠贺寿。
聪明的老神仙贾母在第五十四回曾说“你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”
在第七第八回，用贾母的这句话来衡量薛家人。你就会发现很多反常。
第一个就是刚才说过的，宝钗口中的秃头和尚与癞头和尚。
我们直接跳到第八回的正面故事。
【你去瞧他，里间比这里暖和，那里坐着。我收拾收拾就进去和你说话儿。】
事实薛姨妈让宝玉进去后，自己并不收拾了跟进去。
而是任由宝钗莺儿与宝玉独处，方便她们看玉论金，为什么这样说呢，看完宝玉入里间后的讲解自然完全明白。
薛姨妈始终不进里间，直到黛玉闯来，才众人一同吃茶喝酒。
这里点出了薛姨妈的狡诈虚伪之处，是性格点染的文字，后文中的薛姨妈各种亦与此处一脉相承。
【说着，让他在炕沿上坐了，即命莺儿斟茶来。一面又问老太太、姨妈安，别的姊妹们都好。】
宝玉进入里间了。
此事当然是早有预谋，称病不出，只等宝玉来看望。
莺儿更肩负说出金玉良缘的真实任务，因担心错过说出时机，所以不敢趁宝玉宝钗闲聊问安时走开去斟茶。
莺儿不听使唤，在宝钗宝玉闲聊时自作主张不去倒茶，正是要与后文宝玉房中老实规矩不敢自便的莺儿形象遥相对照。
继续贾母的画外音【“你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”】
被即命去倒茶的莺儿并没有即刻遵命，而是待着不走。宝钗只好直奔主题。于是有了下一幕。
【宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”】
“成日家说”自然是指薛家人每天都会讨论这块通灵宝玉。
这就道出了宝钗一直以来都对这块通灵宝玉非常上心。
这个玉的详细情况，很多人怀疑王夫人说的，但实际是来自冷子兴处消息。
王夫人和宝玉正说话，宝钗出现，王夫人立刻闭口不言。
随意举这个后文例子，只是告诉大家，王夫人从未和宝钗无话不谈过。
所以赵姨娘跑王夫人那里夸赞宝钗时，王夫人会有那样态度。
宝姐姐虽然比宝玉大七岁。这个良缘还是要图谋一下的。
【宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”】
【念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”】
如此良久，莺儿始终不去倒茶，正是为接此句。抢着点出“一对儿”！
【莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……“宝钗不待说完，便嗔他不去倒茶，一面又问宝玉从那里来。】
莺儿任务已完成，因前面已点出过一对儿，所以宝钗止住莺儿想要说出口的最后一句话，“遇到有玉的方可婚配”。
这次宝钗不再笑问，而是嗔，就势止住莺儿。笑不可止嗔可止，自是早已议定好，是否去倒茶完全取决于宝钗神态。
宝钗“一面又问宝玉从那里来”，这是一句本来刚见面就该寒暄问候的话。
因为紧张的莺儿等待插话时机始终未走开，所以宝钗把和莺儿排演好的看玉作戏提前了，正常的问候语反而放到最后。
老神仙贾母云:【“你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”】
莺儿这里的说法是癞头和尚送了这八个字，说要錾在金器上。
和宝钗的说法一样“是个人给了两句吉利话儿”。
后文第二十八回中却有这样文字。
【薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。】
一语道破，前言后语完全不搭，自然是薛姨妈记性不好谎话未熟犯下的错误。
上回宝钗犯了秃头和尚癞头和尚混着说的错误。
薛姨妈对王夫人谎言则更加明显。
癞头和尚自然不可能送金器与世人，一来用直接找王夫人求配继续展现薛姨妈的狡诈阴险，二来也用和尚送金锁的拙劣谎言表露了薛姨妈的愚蠢无知。
薛姨妈的愚蠢无知可谓贯穿全文，其它事例以后再析。
薛姨妈的漏洞在于称金锁是和尚给的。
而宝钗和莺儿的说法是和尚给的是字。
老神仙贾母云:【“你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”】
金锁上“不离不弃，芳龄永继”这八个字刻意对仗通灵宝玉上八个字。
以俗世的芳龄对世外的仙寿，意境差之千里。
作者傅山亦是借此讽刺满人学识境界低劣，同时点破癞头和尚给字的谎言。（第一回癞头和尚的诗不错，文学水平不能这么低）
宝钗与莺儿都说和尚是送字的谎言比起薛姨妈说和尚送金锁这样的低级谎言要更显得真实可信。
高下立判，因为宝钗文学水平不错。
这个字是后天錾在金器上，后文更道出此金锁还需要不时拿去工匠那里打磨保持字和锁的色彩。
薛家为了谋宝玉婚姻，实可谓大做文章。
薛家金玉良缘的真相，你看懂了么？
此刻已回顾完第七章第八章里的正面情节，薛家为攀附贾家势利，一心想要让比宝玉大七岁的宝钗和宝玉结姻。
这个其实是比较重要的，不然对作者感情倾向搞不明白。
很多读者和影视制作人正是没搞懂这一点，不觉间就成为了宝钗和薛家的“粉丝”。自然也就无法理解作者傅山笔下的真正情感。
【后来还亏了一个秃头和尚，说专治无名之症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而先天壮，还不相干。若吃寻常药，是不中用的。】
这里先天一股热毒，点出宝钗体内有热毒。这也是调侃皇太极肥胖导致的高血压病症。
那么来看看宝钗吃的是什么药。
宝钗所吃药物的成分来自白牡丹、白荷花、白芙蓉花、白梅花、黄柏，非花即木！
宝钗所吃药物的搭配有雨水、露水、霜、雪、蜂蜜、白糖，都是凉性寒性的物品！
这样的安排自然有用意，因为作者傅山是一个医理大家，他将书中饮食与药物都分类对立。
譬如黛玉与宝钗，前文黛玉吃人参，草质，热性。而宝钗从不吃人参，宝钗吃花木，还要配成凉性。
在细节描写里，东北偏冷，黛玉忌食寒凉物，为了防寒抗冷。而中原偏热，宝钗不食温热物，为了防温抗热。
书中以花木为尊，宝钗却吃花食木，象征着满人对汉人的掠夺。
花不再朱红，木不再青翠，渐沦为宝钗口中之物。揭露出一种本质无情的掠夺奴役、利用压榨。
【薛姨妈道：“姨娘不知道，宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。”】
“粉黛山泽精。”傅山爱粉黛。
“山花春暮艳。”傅山怜春花。
然而傅山笔下的宝钗却不爱花儿粉儿。
因为薛家象征着摧残花木的霜雪，花木既然象征汉人，霜雪象征满人。
宝钗不爱花儿粉儿，点出了皇太极对汉人的爱护只是一种伪装，实际是存有利用与压榨的用心。
【正说着，只见香菱笑嘻嘻的走来。周瑞家的便拉了他的手，细细的看了一会，因向金钏儿笑道：“倒好个模样儿，竟有些象咱们东府里蓉大奶奶的品格儿。”】
香菱就是甄英莲，也就是朱由榔。而蓉大奶奶是秦可卿，也就是朱由校。大家同一个爷爷——万历帝朱翊钧，所以长得难免会像一些。 ……
【又问：“你父母今在何处？今年十几岁了？本处是那里人？”】
香菱自己不知，而读者应该知晓。香菱入贾府时十四岁。不久将被薛蟠开脸纳妾。
【一时周瑞家的携花至王夫人正房后头来。原来近日贾母说孙女儿们太多了，一处挤着倒不方便，只留宝玉、黛玉二人这边解闷，却将迎、探、惜三人移到王夫人这边房后三间小抱厦内居住，令李纨陪伴照管。如今周瑞家的故顺路先往这里来。】
这里讲述的是周瑞家的送宫花一事。送的次序依次是迎春、探春、惜春、凤姐秦可卿、林黛玉，每人两支，共十二支宫花。
这个次序有没有问题呢？其实是有问题的。
古时比如有东西要全家分配，要先族长，然后再按辈分、品级、嫡庶依次派发。
凤姐居首拿走四支是没问题的；黛玉虽无官位，衣食住行用度品级都高于迎探惜，应当次之；迎探惜三人应当最后。
忠信为周，周全为周。周瑞家的理应遵守家事次序，按公事差使的重要程度来依次办事，而不应轻易图省事图轻便而更改旧例。
也许有人要盛赞周瑞家的这是反抗封建制度，那就太拔高了，周瑞家的从来没那么高觉悟，只是倚势耍滑作威作福罢了~
【半刻工夫，手里拿出两枝来，先叫彩明吩咐道：“送到那边府里给小蓉大奶奶戴去。”次后方命周瑞家的回去道谢。】
可卿的花正应由凤姐处人送去，伏下天启与魏忠贤的深厚友情。
先吩咐彩明送去可卿处（重要事），后才命周瑞家的回去道谢（次要事），这便是公事次序的严谨性。
【谁知此时黛玉不在自己房中，却在宝玉房中大家解九连环作戏。】
书中各处情节正是连环相接，需在脑中串联，方能解开连环看到真实。
【黛玉再看了一看，冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”周瑞家的听了，一声儿不言语。】
黛玉是非常聪明的人，问这样一句，正是因为对周瑞家的有疑心和不信任。
虽然黛玉并不知晓周瑞家的随后要去找王家人进言弄权，意图压下冷子兴事。
这里的重点并不是要点出崇祯皇帝自幼丧母敏感多疑的性格。
而是点出了明朝众臣把弄外权，以私利私务为重并不以国为重以公为要，全无忠诚品质的丑陋形象。
【周瑞家的因问智能儿：“你是什么时候来的？你师父那秃歪剌往那里去了？”智能儿道：“我们一早就来了，我师父见了太太，就往于老爷府内去了，叫我在这里等他呢。”】
秃歪剌是对尼姑的贬低。
于老爷，则是对信奉僧道的愚老爷们的讥讽。
在对待宗教这点上，红楼梦与金瓶梅是一脉相承，揶揄嘲讽大存贬意。
作者傅山是一个名义上的出家人，自评时最认可的不是道人身份，而是庄子之徒。
傅山出家的主要原因是为了合法对抗清朝的剃发令，这也是明亡后明朝遗老和抗清人士纷纷出家的原因。
傅山先生虽然精通佛家道家理论，也不反对人们建庙宇道观送僧衣道袍，但并不认同宗教势力出入名利场攀附豪门以普法济世消灾免祸为由“贪婪榨取世人钱财”的这种势利行径。
【正说着，只听那边一阵笑声，却有贾琏的声音。接着房门响处，平儿拿着大铜盆出来，叫丰儿舀水进去。】
这里是叙说贾琏与王熙凤行警幻之事。
文中每次提到的警幻之事都是有意义的。
王熙凤就是魏忠贤，掌管东厂和锦衣卫。类似于现代的纪委，负责监督官员的违法情况并对之进行处理。
而贾琏，身为宝玉的堂哥，与宝玉类似，并不实指人物，而是权力的象征。
琏，宗庙中盛放黍稷的玉器，黍稷是庙堂社稷的象征，这里指朱明政权下的官员权力。
正如此前宝玉与可卿行警幻之事的意义。
此回贾琏与凤姐行警幻之事，实是指出天启政权下官员的权力受到了东厂厂公有效的监督控制。
【宝玉听了，便和丫头说：“谁去瞧瞧？只说我和林姑娘打发了来请姨太太姐姐安，问姐姐是什么病，现吃什么药。论理我该亲自来的，就说才从学里来，也着了些凉，异日再亲自来看罢。”】
宝钗身上不大好，宝玉毫不焦虑，还如此敷衍。这里是要让读者明白宝玉对宝钗并无真情，防止读者支持金玉说。
贾琏既明，先看看秦钟。
大家估计已大致能感到了，那就是秦钟依然不是真人。
