【学里冷，好歹想着添换，比不得家里有人照顾。】
借袭人的话语道出学堂并不温暖，很寒冷。
温暖是美好的，寒冷是痛苦的。
花木是汉人的美好象征。霜雪是满人的象征。
春是花木繁荣之春，秋冬则是花木经霜雪摧残的时分，挺不过霜雪就会是枯残凋零的结局。
这也是傅山最喜歌颂傲雪松柏傲雪寒梅的原因。
【又回说：“哥儿已经念到第三本《诗经》，什么‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。”】
这里提到了宝玉在读诗经，读到了第三本小雅。
傅山自然是熟读诵记过诗经的。书中很多纲目也沿袭了诗经的设定。
诸如风、雪、竹，等等等等。
雨雪浮浮，见晛曰流，如蛮如髦，我是用忧。
诗经里雨雪带给人的多是忧虑与悲伤，傅山也沿袭了这一感情基调。
此句中的雪是用来形容蛮髦夷人，傅山也继承了这一形容，将其作为书中纲目。也就是雪姓者皆夷人。
回到书中，这里指的是诗经中小雅第一篇。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
鹿儿欢快鸣叫着，在野外吃草。
书中的鹿是权力的象征。这取自逐鹿的说法，“秦失其鹿，天下共逐之”。
野外在这里是点出了辽东。
在书里非花非菜非香草的冗杂之草既是薛字的字意，也是薛家满人的象征。这里鹿儿吃的草就是这样的杂草。
整体意思就替换为权力在辽东消灭满人。
轻描淡写间，点出了一场汉满的战争。
【彼时黛玉才在窗下对镜理妆，听宝玉说上学去，因笑道：“好！这一去，可定是要‘蟾宫折桂’去了。我不能送你了。”】
月在书中是汉人国土。
而蟾有虫部，是遭满人侵扰的国土。
这也是书中纲目。这里用蟾宫是点出宝玉所去之处为满人侵扰的国土，再次点出辽东。
【原来这贾家义学离此也不甚远，不过一里之遥。】
这句话强调的是贾家义学这所学堂在荣府之外。
荣府为中国。事情发生于荣府之外，自然不会是纯粹的国内事件。
依然是呼应上面几处的说法，目的是让读者领悟到并非国内之事，而是寒冷关外之事。
【先是秦钟不肯，当不得宝玉不依，只叫他“兄弟”，或叫他的表字“鲸卿”，秦钟也只得混着乱叫起来。】
“凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼。”
古时钟上铸着蒲牢，用鲸鱼状的木槌去击打。这就是秦钟秦鲸卿的名字寓意。
蒲牢，是龙的九子之一。“蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。”
这个比喻颇有些意趣。蒲牢比喻明军，鲸鱼比喻清军。火炮声则是大鸣之声。
道出了在前朝时期，边境上的明军历来畏惧清军骁勇不敢主动出战，清军来攻城时，明军通常只固守城内以火炮战术迫退清军。
前面已说过，去学堂上学正是去辽东战场，那个饱受满人侵扰的地方。
在去学堂此时点出秦钟表字鲸卿，正是专为调侃明军战术。
【自宝、秦二人来了，都生的花朵儿一般的模样，又见秦钟腼腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风；宝玉又是天生惯能做小服低，赔身下气，性情体贴，话语绵缠，因此二人更加亲厚，也怨不得那起同窗人起了疑，背地里你言我语，诟谇谣诼，布满书房内外。】
刻画秦钟与宝玉二人的性格特征。以风月之事，故布迷阵。
读书时要筛掉这类表面的风月疑案，因为这些并无实写，只是故意引人想入非非。
【原来薛蟠自来王夫人处住后，便知有一家学，学中广有青年子弟，不免偶动了龙阳之兴，因此也假来上学读书，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束修礼物与贾代儒，却不曾有一些儿进益，只图结交些契弟。】
借薛蟠再次讽刺满人学识水平低劣。
龙阳之兴是指男人对男人的爱好。
这和现在大家熟悉的同性恋是不大一样的，书里这些人普遍是好女色，也玩弄模样清秀美艳的少男。
作者是极其贬低此类人群的。譬如薛蟠、贾琏、贾珍……
【更有两个多情的小学生，亦不知是那一房的亲眷，亦未考真名姓，只因生得妩媚风流，满学中都送了他两个外号，一号“香怜”，一号“玉爱”。谁都有窃慕之意，将不利于孺子之心，只是都惧薛蟠的威势，不敢来沾惹。如今宝、秦二人一来了，见了他两个，也不免缱绻羡慕，亦因知系薛蟠相知，故未敢轻举妄动。】
还是以前文所说的傅山式行文纲目来看。
香怜，玉爱。香为精神，玉为国权。
香怜玉爱的争夺也就是指代辽东地区满汉之间在文化精神和国土国权上的冲突战争。
【秦、香二人又气又急，忙进来向贾瑞前告金荣，说金荣无故欺负他两个。】
秦钟出场，因为这时是叙说天启时期，所以这个小故事主角其实是秦钟。
努尔哈赤1616年建立后金。随后1618年发七大恨，正式起兵反明。
嗯，这一回就是努尔哈赤反明以后，与前朝朱明起的冲突。
金荣，此处指的是以后金为荣，尊奉后金，尊奉金人，与明人为敌。
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