是不是意根净则五根都净

查了一下，五根在佛法中分有两类：

　　第一类是生理机能的眼、耳、鼻、舌、身，名为物质的五种色根。

　　第二类是道品次第的信、精进、念、定、慧，名为五种无漏法之根基。道品中的五根，能令人生起无漏的圣道；而道品中的五力，则是依据五根而生起五种破恶成善的力用。

　　五力是三十七道品的第五科，也即是依据第四科的信等五根而生起五种力用，因其皆有破恶成善之功，故名为五力。

　　《大乘义章》卷十六云：“以信等五种道品，出生出世圣道之力偏强，故名为根，又因此，五根依次而有对治不信、懈怠、放逸、掉举、无明烦恼等之作用，故名为根。”

　　《止观辅行传弘决》会本卷七之一有谓，修行之人：“纵善萌微发根犹未生，根未生故萌善易坏，今五法使善根生。”

所有跟帖： 

• 五根和五力应该是不同的概念。我倾向于五根代表器官。 -WXCTEATIME- ♂ (188 bytes) () 03/01/2022 postreply 20:33:05

• 可是这五根用不上力啊 -一灯可除千年暗- ♂ (104 bytes) () 03/02/2022 postreply 06:19:02

• 先要清净身语意，这既是追求的结果也是修行的过程。神秀的那个偈子就是这个意思。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 03/02/2022 postreply 08:19:37

• 身口意其实还是意吧 -一灯可除千年暗- ♂ (68 bytes) () 03/02/2022 postreply 09:56:39

• 人的思想从哪里来？外界。如何感知外界？五根。由五根生意识。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 03/02/2022 postreply 10:20:14

• 所以还是意识：） -一灯可除千年暗- ♂ (216 bytes) () 03/02/2022 postreply 10:26:04

• 意之初是“见山是山，见水是水”，所以有慈悲大德提醒懵懂年轻人：非礼勿视，非礼勿听。：） -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 03/02/2022 postreply 10:34:25

• 《楞严经》有这个解释。 -安乐能人- ♀ (0 bytes) () 03/02/2022 postreply 08:34:29

• 以前看过一部分楞严经，现在都忘了。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 03/02/2022 postreply 09:03:12

• 我理解五根不是指器官，而是器官的功能，以及产生的力量。但是不知道这种看法对不对的。 -安乐能人- ♀ (0 bytes) () 03/02/2022 postreply 09:16:46

• 我还是认为根是器官，正常的器官才有正常的功能。如盲人有眼但看不见东西。所以要善护五根，莫让五根受损。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 03/02/2022 postreply 10:16:14

• 你这个称为外根，我说的称为内根，“不過根與境接觸時，必須內外根共同發生作用，才會產生識。” 链接在这里： -安乐能人- ♀ (159 bytes) () 03/02/2022 postreply 11:09:25

• 你这个称为外根，我说的称为内根，“不過根與境接觸時，必須內外根共同發生作用，才會產生識。” 链接在这里： -安乐能人- ♀ (159 bytes) () 03/02/2022 postreply 11:09:25