禅定境界之中，禅定与非禅定是不是“不二”？
比如，禅定之中，能不能如平常人一样吃饭穿衣思考？如果能，怎么能把禅定与逻辑分开？如果不能，又怎么可能是“不二”。如果分开也可以是“不二”，为什么俺讲的与Y兄讲的必须是两件事？
至于“从二到一”，这从来也不是俺的看法。
在俺看来，一就是一个状态，分成二，本质上也还是一。分成一百，本质上也还是一。无数分成多少，分与不分，都不离“一”的实际。没有从几到到的问题，只是意识突显的问题。
这里涉及对一和得一的理解。俺以前写过一贴谈“得”，“得”有一个意思是“适”（不是得到，也不是从无到有）。庄子说厉与西施道通为一。两者本来就统一于一，不需要转变，也不需要消灭差异。
不二是一个非常好的说法。类似的，也可以说“非一非异”，这个也很好。但这里或明或暗的一，都是指具体的多个相同或者一致。而“得一”的一，不是个体之间的关系，而是一切物象之后（后，姑且如此说）的本质。这就是为什么俺说“一”类似“圆融”。
要说究竟，不二和一都不究竟；要说方便，两者都可以作为方便。无论如何，汉语中的一意思非常多非常广，一个体系中的一与另一个体系中的一很有可能不同。
以上是俺的理解，与禅定境界无关。Y兄见笑：）
