以这句为例“有所非覺無所非明”
这里有两对概念:所与能,觉与明。
有所,是产生了主体与对象的对立(有能有所)。
无所,是没有主体与对象的对立。
觉,可以理解为知的能力。
明,可以理解为知的结果。
这样,这句话的大略意思是:如果认为对象为真(有所),那么对对象的印象不是那个能知的能力(非觉),就像我们看到桌子,对桌子的印象不是认知能力一样。如果没有对象(无所),那么就没有觉知的事实(非明)。这样就一团模糊,也是不对的。
联系上下文,佛应该是要把思维的两个方向都堵住,希望听者能明白。
以这句为例“有所非覺無所非明”
这里有两对概念:所与能,觉与明。
有所,是产生了主体与对象的对立(有能有所)。
无所,是没有主体与对象的对立。
觉,可以理解为知的能力。
明,可以理解为知的结果。
这样,这句话的大略意思是:如果认为对象为真(有所),那么对对象的印象不是那个能知的能力(非觉),就像我们看到桌子,对桌子的印象不是认知能力一样。如果没有对象(无所),那么就没有觉知的事实(非明)。这样就一团模糊,也是不对的。
联系上下文,佛应该是要把思维的两个方向都堵住,希望听者能明白。
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同意这样的解释。我古文不太好。也许佛的“有所”和“无所”是你说的这个意思。
-存在无法说-
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09/23/2018 postreply
10:05:09
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存在兄过谦:)俺同意存在兄贴中前面几句。理解佛陀说法,“当机"是一个重要因素
-stonebench-
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09/23/2018 postreply
23:00:57
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哈哈,我读了你的这段有些糊涂了。其实我没有兴趣读佛经,是读者经常要我去给他们解释佛经,不得已去读
-存在无法说-
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09/24/2018 postreply
14:10:55
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存在兄境界高深,非石头所及。但其实有一个循环论证,容易引起困惑。
-stonebench-
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09/24/2018 postreply
14:47:48
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Alan Watts 和米大师见解相似
-niersi-
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09/24/2018 postreply
15:48:57
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俺不了解这些智者,但可以通过逻辑来辨析他们讲的道理。
-stonebench-
♂
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09/25/2018 postreply
04:35:44
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