以这句为例“有所非覺無所非明”
这里有两对概念:所与能,觉与明。
有所,是产生了主体与对象的对立(有能有所)。
无所,是没有主体与对象的对立。
觉,可以理解为知的能力。
明,可以理解为知的结果。
这样,这句话的大略意思是:如果认为对象为真(有所),那么对对象的印象不是那个能知的能力(非觉),就像我们看到桌子,对桌子的印象不是认知能力一样。如果没有对象(无所),那么就没有觉知的事实(非明)。这样就一团模糊,也是不对的。
联系上下文,佛应该是要把思维的两个方向都堵住,希望听者能明白。
以这句为例“有所非覺無所非明”
这里有两对概念:所与能,觉与明。
有所,是产生了主体与对象的对立(有能有所)。
无所,是没有主体与对象的对立。
觉,可以理解为知的能力。
明,可以理解为知的结果。
这样,这句话的大略意思是:如果认为对象为真(有所),那么对对象的印象不是那个能知的能力(非觉),就像我们看到桌子,对桌子的印象不是认知能力一样。如果没有对象(无所),那么就没有觉知的事实(非明)。这样就一团模糊,也是不对的。
联系上下文,佛应该是要把思维的两个方向都堵住,希望听者能明白。
• 同意这样的解释。我古文不太好。也许佛的“有所”和“无所”是你说的这个意思。 -存在无法说- ♂ (790 bytes) () 09/23/2018 postreply 10:05:09
• 存在兄过谦:)俺同意存在兄贴中前面几句。理解佛陀说法,“当机"是一个重要因素 -stonebench- ♂ (1387 bytes) () 09/23/2018 postreply 23:00:57
• 哈哈,我读了你的这段有些糊涂了。其实我没有兴趣读佛经,是读者经常要我去给他们解释佛经,不得已去读 -存在无法说- ♂ (2812 bytes) () 09/24/2018 postreply 14:10:55
• 存在兄境界高深,非石头所及。但其实有一个循环论证,容易引起困惑。 -stonebench- ♂ (2367 bytes) () 09/24/2018 postreply 14:47:48
• Alan Watts 和米大师见解相似 -niersi- ♀ (604 bytes) () 09/24/2018 postreply 15:48:57
• 俺不了解这些智者,但可以通过逻辑来辨析他们讲的道理。 -stonebench- ♂ (776 bytes) () 09/25/2018 postreply 04:35:44