虽然语言本身就是幻觉，是相，但我们还是要教育“有为”和“无为“的区别。如果有人开始辩论说

你说这个，就是否认那个，比如他辩论说，你说”无为“就是否认”有为“，这个人入了偏执的相。为什么？因为教育”无为“并非否定”有为“。

当彻底觉悟了，当然就无为了，但他不在思考这个立场了。无为了就等于无立场了，解放了。

但如果你还坚持有”人“或者”我“的感觉，就必然在有为界里。这个我相人相就＝＝有为了。

换一句话说，一个在梦中的人，不会光喊喊：”我醒悟了，我醒悟了“，靠这样的喊叫是醒不来的。整天说”无为，无为，无我无我“也是醒不来的，为什么？　因为他还是觉得他是一个人，有一个”我“，有”众生“需要他去挽救。

因此，不要拘泥在语言上，佛经看看就可以了，不要教条化，唯一醒悟的方法就是彻底放弃四大相：我相，人相，众生相，寿命相。如何放弃，进入自己的寂静，观察思想，不跟随思想走，这样就会自然地进入寂静，一切真理都在超越思想的地方（地方仅仅是语言的方便，地方是没有的）。