很多人坚持，只要我彻底地完成了挽救大众痛苦这个任务，我才能悟道。可惜这是误解。帮助众人解脱痛苦的过程中可以发现”我“是没有的。这确实是一个修行的方法，比如你放弃了自己的安逸，全身心地投入到帮助社会的运动中去，这是一种放弃，可以通过这种放弃发现根本就没有”我“在肉体内，发现众生原来也就是我自己。 但如果你把帮助众生认为是一个终极的目标，就大错特错了，因为你太认真了，把众生当真了，把社会当真了，入了众生相。 有目标的帮助和无目标的帮助有完全不同结果。 有目标的帮助一直有一个”我“在奉献帮助给不幸的别人。 无目标的帮助就不同了，他没有动机，因为他在帮助中发现没有自己这个小“我”，也发现众生也是自己， 这样就没有目标了，无方向了，无支撑了，无SUPPORT了，帮助不再从“我”投向众人，这种有对立方向性的帮助毫无意义。你可以帮助，但不得有个人的目标，目标就是EGO在寻找支撑。任何基于“我”的利益为基础的目标，就是在壮大EGO，增强幻觉。如果你的帮助是希望醒悟或悟道为目的，这就会壮大EGO思想。如果你的帮助是为了满足“我”给与别人帮助的自豪感，感到自己的无私伟大，也是壮大EGO，加强了人相，这样有目的的帮助100辈子，你还是在原地踏步，因为你把那个“我”当真了。
真正有效的修行不是外向地到社会中去做事，任何有目的地做事，包括作善事，都不可能悟道，因为你的方向朝外，把梦境当真了。举一个例子，昨天晚上你梦见了一个世界，里面有百万难民在逃难，一路上饥寒交加，死的死，爬的爬，倒的倒，你是一名高尚的某宗教信徒，你痛苦啊，焦虑啊，祈祷上帝帮助他们，你看到上帝无反应，就自己动手到处找粮食帮助这些受难的乡亲，可惜不幸的很，你得了传染病也倒下，在弥留之间还在关心那些受难的人群，这时你的梦醒了，发现什么都没有发生，那些受苦的人群去哪里了？那个在梦里的你去哪里了？ 他们哪里都没去，他们根本就不存在，他们是你的梦创造出来的幻觉！
梦境里的众生和那个“我”都是自己中升起的幻象，这就是为什么说：我是世界，世界是我，因为整个这个梦境世界都是你自己！
好了，你现在知道了，你现在就是在一个更大的梦境里，一点都没有夸张，你以为你是清醒的，其实你错了，你还在梦里！你如果要醒悟的话，就要放弃一切和梦境有关的目标。你要在心理上无为。所有的痛苦都是梦境里的，都是虚幻的。谁的幻觉？你自己的幻觉！ 如果你要目标，你的目标不是去掺和到梦境里的故事中去，而是看破这些景象是空的。如何看破？ 最有效的方法就是探索你自己的深处，自我询问“我是谁？”是非常有效的方法。自我投降给自己的大我，也是有效的方法。 在你还没有了解自我之前，谈什么帮助社会？ 等到你了解了自我后，你再回来考虑帮助社会这个问题不迟。 但千万不要本末倒置，把帮助社会当成了你的目标，把探索变成了外向的探索，这样的话，你帮助100辈子都无法醒过来，因为100辈子的社会被你挽救完以后，就马上出现第101个辈子给你挽救，你挽救一个辈子，就马上出现下一个给你挽救，谁创造出这些辈子？ 你自己，这些辈子轮回就是你自己的梦幻再不停连续，是你自己的思想在不断地活动，这也是一种永生，叫做梦幻永生，你要这样的永生吗？
你要向内探索，不要管外界的一切，当你发现了自己，就是了解了世界，因为你自己就是世界，然后你就会发现有没有世界有没有众生需要挽救了，但在没发现之前，不要下结论。
